Изложены основные результаты изучения Жития Корнилия Переславского в аспекте языковой экспликации в нем представлений о преподобном и других священнослужителях. Исследование проводилось на материале единственного известного списка первой редакции (1706 г.) и списка второй редакции по наиболее раннему списку Российской государственной библиотеки (конец XVIII в.). Сообщается, что глаголы с семантикой восприятия принадлежат к числу важнейших языковых средств, использованных при описании преподобного и других священнослужителей. Установлено, что в списке первой редакции употребляются глаголы зрительного и слухового восприятия, тогда как в списке второй редакции - только глаголы зрительного восприятия. Обнаружена общность в использовании перцептивных глаголов при создании образов в рассматриваемых списках. Выявлено, что глаголы слухового восприятия реализуют преимущественно прямые значения, в которых получает отражение перцепция текстов, читаемых во время служб, а также получение информации со слов других людей. Показано, что глаголы зрительного восприятия обнаруживают как прямые, так и переносные значения. Автор приходит к выводу о том, что в прямых значениях получает отражение процесс получения информации о людях и об объектах реальной действительности, а в переносных значениях глагольных единиц закрепляется связь зрительного восприятия и мыслительных процессов, особенно значимая при описании преподобного.
The article presents the main results of the study of the Life of Korniliy Pereslavsky in the aspect of linguistic explication of ideas about the monk and other clergymen in the text. The study was conducted on the material of the only known list of the first edition (1706) and the list of the second edition on the earliest list of the Russian state library (late 18th century). It is shown that verbs with semantics of perception are among the most important linguistic means used in the description of the monk and other clergymen. It is established that verbs of visual and auditory perception are used in the list of the first edition, whereas only verbs of visual perception are used in the list of the second edition. The commonality in the use of perceptual verbs in the creation of images in the lists under consideration is found. It is established that the verbs of auditory perception mainly realize direct meanings, which reflect the perception of texts read during the services, as well as obtaining information from the words of other people. It is shown that the verbs of visual perception reveal both direct and figurative meanings. The author comes to the conclusion that the process of obtaining information about people and objects of reality is reflected in direct meanings, and the connection of visual perception and thought processes, especially significant in the description of the monk, is fixed in figurative meanings of verbal units.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.