В статье анализируются рефлексы десакрализации концептуального поля «Грех» в моделях окказиональной деривации на базе лексем грех, покаяние, добродетель и искупление , которые проявляются в современной русской речи. Материалом для исследования являются данные интернет-коммуникации. Теоретической основой работы выступают принципы исследования языковой концептуализации мира. В работе использованы метод структурно-семантического анализа единиц словообразовательной системы языка и методика лингвокультурологической интерпретации активных процессов в русском языке новейшего периода. Исследуются явления окказиональной именной префиксации (префиксы супер-, гипер-, мега-, архи-, ультра-, псевдо-, квази- ) и префиксоидизации (префиксоиды полу-, мини-, кино-, теле-, фото-, авто- ), в которые включаются лексемы грех, покаяние, добродетель и искупление. Обнаружено, что указанные явления актуализуют в дискурсе два типа семантических и стилистических преобразований: (1) неузуальное расширение семантического объема ( телегрех, фотодобродетель, автопокаяние, киноискупление ); (2) коннотативно-оценочные и эмоционально-экспрессивные приращения смысла ( минигрех, псевдопокание, супердобродетель, мегаискупление ). Делается вывод, что рецепция концептуального поля «Грех» в современной русской интернет-коммуникации отличается определенным выхолащиванием религиозно-христианского содержания этого концептуального поля, характеризуется несерьезным, облегченным, шутливым и иронически сниженным отношением к греху.
The article analyzes the reflexes of desacralization of the conceptual field “Grekh” (Sin) in models of occasional derivation based on the lexemes of grekh (sin), pokaianie (repentance), dobrodetel (virtue), and iskuplenie (redemption) , which are manifested in modern Russian speech. The material for the study is the data of Internet communication. The theoretical basis of the work is the principles of the study of language conceptualization of the world. We used the method of structural-semantic analysis of units of the word-formation system of a language and the method of linguo-culturological interpretation of active processes in the Russian language of the latest period. The phenomena of occasional nominal prefixation (prefixes super-, hyper-, mega-, archi-, ultra-, pseudo-, quasi -) and prefixoidization (prefixoids semi-, mini-, kino, tele-, photo-, auto- ) which includes lexemes grekh (sin,) pokaianie (repentance), dobrodetel (virtue), and iskuplenie (redemption) are described. It is shown that these phenomena actualize two types of semantic and stylistic transformations in discourse: (1) non-usual expansion of the semantic volume ( telegrekh (tele-sin), photodobrodetel (photo-virtue), autopokayanie (auto-repentance), kinoiskuplenie (kino-redemption) ); (2) connotative-evaluative and emotionally-expressive increments of meaning ( mini-grekh (mini-sin), pseudo-pokayanie (pseudo-repentance), super-dobrodetel (super-virtue), mega-iscuplenie (mega-redemption) ). It is concluded that the reception of the conceptual field “Grekh” (Sin) in modern Russian Internet communication is characterized by a certain elimination of the religious-Christian content of this conceptual field, characterized by an unserious, lightweight, playful and ironically reduced attitude to sin.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.