На материале духовного эпистолярного наследия архимандрита Сергия (Страгородского) рассматривается функционирование письма-травелога в русской монашеской словесности. Анализируя произведение «На Дальнем Востоке (Письма японского миссионера)», автор показывает особенности тематического и идейного содержания, элокутивной организации духовных эпистолярных текстов, совмещающих в себе черты письма и травелога. В работе выявляются лингвостилистические черты духовного письма-травелога: дается его лексическая и фигуративно-тропеическая характеристика. Показывается, что в анализируемых текстах используются стилистически маркированные языковые элементы: слова и сверхсловные единицы, относящиеся к тематической сфере «православие». Устанавливается, что стилистическим маркером духовных писем-травелогов становятся именования лиц, связанных с христианской религиозной деятельностью, наименования богослужебных предметов, наименования православных праздников. Автор останавливает внимание на интертекстуальных связях произведения «На Дальнем Востоке…», выявляет новозаветные и молитвенные интертекстемы, способствующие актуализации христианских смыслов. В статье показывается, что тропеические особенности исследуемых произведений обусловлены использованием метафор, эпитетов, религиозных аллюзий; фигуративные особенности обусловлены использованием перечисления, вопросно-ответного хода, повторов с компонентами религионимами. Делается вывод о том, что духовные письма-травелоги вписываются в контекст русской монашеской словесности - уникального и малоисследованного явления отечественной культуры.
The functioning of a travelogue letter in Russian monastic literature is considered on the material of the spiritual epistolary heritage of Archimandrite Sergius (Stragorodsky). Analyzing the work “In the Far East (Letters of the Japanese Missionary)”, the author shows the features of thematic and ideological content, the elocutive organization of spiritual epistolary texts combining the traits of letter and travelogue. The work reveals the linguistic stylistic features of spiritual travelogue: its lexical and figuratively tropetic characteristic is given. It is shown that in the analyzed texts stylistically marked linguistic elements are used: words and superword units related to the “Orthodoxy” thematic sphere. It is established that the naming of persons associated with Christian religious activities, the names of liturgical objects, the names of Orthodox holidays become a stylistic marker of spiritual letters- travelogues. The author focuses on the intertextual connections of the work “In the Far East ...”, reveals the New Testament and prayer intertextems that contribute to the actualization of Christian meanings. It is revealed in the article that the tropetic features of the works studied are due to the use of metaphors, epithets, religious allusions; figurative peculiarities are due to the use of enumeration, question-response, repetitions with religionisms components. It is concluded that spiritual travelogues fit into the context of Russian monastic literature - a unique and unexplored phenomenon of national culture.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.