В статье на материале повести «Птичка Божия» (2018) рассматривается творчество дальневосточной писательницы Татьяны Иннокентьевны Гладких (род. 1952 г.). Научная новизна исследования состоит в том, что проза Гладких не была предметом осмысления в литературоведении. Актуальность данной работы обусловлена значимостью изучения региональной (дальневосточной) литературы, что является необходимым условием для формирования целостной картины отечественного историко-литературного процесса. В статье представлены результаты имманентного анализа повести; уделено внимание вопросам сюжета, ценностного содержания, образно-мотивной природы; прослежена типология героя и обоснована типологическая параллель между образом героя повести и героем средневекового жития - Алексием, человеком Божием. Выявлено, что герой повести воплощает «житийный» тип мироотношения, который проявляется в чувстве всеобщности со всем живым, любви, сострадания. Особое внимание уделяется мотиву «возвращение домой», который видится центральным в сюжетно-фабульной и ценностно-смысловой организации произведения, а также выступает организующим началом в мотивном комплексе повести, объединяющим образы «странничество», «дом», «память», «душа». В статье прослежено, как мотив «возвращение домой» реализуется на трех уровнях организации художественной структуры текста: фабульной, субъектной и бытийной.
The story “The Bird of God” (2018), the work of the Far Eastern writer Tatyana Innokentyevna Gladkikh (born 1952), is reviewed in the article. The scientific novelty of the study is that the prose of Gladkikh was not a subject of comprehension in literary criticism. The relevance of this work is due to the importance of studying regional (Far Eastern) literature, which is a necessary condition for the formation of an integral picture of the domestic historical and literary process. The article presents the results of the immanent analysis of the story; attention is paid to issues of the plot, value content, figuratively motivational nature; the typology of the hero is traced and the typological parallel between the image of the hero of the story and the hero of medieval life - Alexy, the man of God, is justified. It is revealed that the hero of the story embodies the “hagiographic” type of world attitude, which manifests itself in a sense of universality with all living things, love, compassion. Particular attention is paid to the “homecoming” motive, which is seen as central in the plot-storyline and value-semantic organization of the work, and also acts as the organizing principle in the motive complex of the story, combining the images of “wandering”, “house”, “memory”, “soul”. The article traces how the “homecoming” motive is realized at three levels of organization of the artistic structure of the text: storyline, subjective and existential.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.