<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">scidial</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Научный диалог</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Nauchnyi dialog</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2225-756X</issn><issn pub-type="epub">2227-1295</issn><publisher><publisher-name>Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.24224/2227-1295-2020-2-262-274</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">scidial-172</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ. ЖУРНАЛИСТИКА. ФОЛЬКЛОРИСТИКА</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>LITERARY STUDIES. JOURNALISM. FOLKLORE</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Историзация и мифологизация персонажей в бурятских преданиях (на примере образа Бальжан)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Historization and Mythologization of Characters in Buryat Traditions (Image of Balzhan)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Цыбикова</surname><given-names>Б. Б.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Tsybikova</surname><given-names>B. B.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">bch58@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Дампилова</surname><given-names>Л. С.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Dampilova</surname><given-names>L. S.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">dampilova_luda@rambler.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>The Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2020</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>28</day><month>02</month><year>2020</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>262</fpage><lpage>274</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Цыбикова Б.Б., Дампилова Л.С., 2020</copyright-statement><copyright-year>2020</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Цыбикова Б.Б., Дампилова Л.С.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Tsybikova B.B., Dampilova L.S.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/172">https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/172</self-uri><abstract><p>В сравнительном аспекте рассматриваются исторические и мифологические составляющие в основных устных и письменных версиях рассказов о женщине, явившейся главным персонажем устных преданий и летописных историй хори-бурят. Новизна исследования видится в выявлении исторической познавательной части преданий в контексте реальных событий, касающихся образа Бальжан. Представлены результаты сопоставительного анализа разных версий письменных текстов и устных рассказов для выявления мифологических сакральных дополнений и особенностей трансформации реального сюжета. Актуальность исследования обусловлена компаративистским анализом основных вариантов предания в междисциплинарном аспекте, в результате чего сделан вывод о том, что сюжетная линия повествований о Бальжан в подавляющем большинстве случаев развивается исключительно в контексте описания истории формирования и развития этнической группы хоринских бурят в период с XVII века. Доказано, что в письменных версиях основная устная сюжетная канва сохраняется с усилением исторических составляющих, в некоторых вариантах устраняется вся мифологическая часть для создания образа правдоподобного исторического героя. Авторы отмечают, что мифологические кочующие вставки в преданиях восходят к устным традициям, выполняя функции сакрализации и героизации трагической судьбы нестандартной женщины, определившей судьбу племени.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>In a comparative aspect, historical and mythological components in the main oral and written versions of stories about a woman who was the main character in the oral traditions and chronicles of the Khori-Buryats are considered. The novelty of the study is in the identification of the historical cognitive part of the traditions in the context of real events concerning the image of Balzhan. The results of a comparative analysis of different versions of written texts and oral stories to identify mythological sacred additions and transform the real story are presented. The relevance of the study is due to a comparative analysis of the main versions of tradition in an interdisciplinary aspect, which led to the conclusion that the storyline of the novels about Balzhan in the vast majority of cases develops exclusively in the context of describing the history of the formation and development of the ethnic group of the Khorinsky Buryats in the period from the 17th century. It is proved that in written versions the main oral plot outline is preserved with the strengthening of historical components, in some cases the entire mythological part is removed to create the image of a plausible historical hero. The authors note that the mythological nomadic insets in the legends go back to oral traditions, having the functions of sacralizing and heroizing the tragic fate of the non-standard woman who determined the fate of the tribe.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>предания</kwd><kwd>исторические хроники</kwd><kwd>рукописные списки</kwd><kwd>исторические составляющие</kwd><kwd>мифологический компонент</kwd><kwd>личность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>traditions</kwd><kwd>historical chronicles</kwd><kwd>handwritten lists</kwd><kwd>historical components</kwd><kwd>mythological component</kwd><kwd>personality</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
