Проданик Надежда Владимировна - кандидат филологических наук, доцент кафедры литературы и культурологии.
Омск.
Nadezhda V. Prodanik - PhD in Philology, Associate Professor, De-partment of Literature and Cultural Studies.
Omsk.
Рассматривается семантика метафоры «книга — жизнь». Вариации ее лексического состава, изменение смысла описываются на материале средневековой словесности и русской литературы первой половины XIX века: на примере творчества Н. М. Карамзина, Н. М. Языкова, П. А. Вяземского, А. С. Пушкина. Проведенный текстологический анализ позволяет сделать вывод, что наиболее значимыми витальными библиометафорами для двух культурных эпох стали «книга — сокровище вечной жизни», «книга — мир», «жизнь — назидательное Писание»; «расходная книжка бытия», «жизнь — сто раз читанная книга», «роман — жизнь». В них выражен круг оценочных суждений: в древнерусских текстах библиометафора выражает почтительное восхищение тайнами Божьего творения. Аксиологическая составляющая витальной метафорики XIX века более разнообразна: в ней заметны религиозное благоговение, негодование на скуку «книги жизни», понимание жизни как незавершенного романа. Новизна проведенного исследования заключается в том, что устанавливается спектр витальных библиометафор, нюансирующих смысл метафоры-инварианта («книга — жизнь»). Обращение к диахроническому аспекту позволяет отчетливее заметить смысловые сдвиги в метафорическом языке: в XIX веке: осознание судьбы как «чтения» общей для всех Священной книги дополняется метафорой личной «книги жизни».
The article deals with the semantics of the “book-life” metaphor. Variations in its lexical composition, changes in meaning are described using the material of medieval literature and Russian literature of the first half of the 19th century: on the example of N.M. Karamzin, N.M. Yazykov, P.A. Vyazemsky, A.S. Pushkin. The textual analysis carried out allows us to conclude that the most significant vital bibliometaphors for two cultural epochs were “the book-treasure of eternal life”, “book-world”, “life-edifying Scripture”; “Expense book of being”, “life is a book read a hundred times”, “novel is life”. They express a range of value judgments: in ancient Russian texts, the bibliometaphor ex-presses respectful admiration for the secrets of God’s creation. The axiological component of the vital metaphor of the 19th century is more varied: religious reverence is noticeable in it, indignation at the boredom of the “book of life,” an understanding of Life as an unfinished novel. The novelty of the conducted research lies in the fact that a spectrum of vital bibliometaphors, that nuances the meaning of the metaphor-invariant (“book-life”) is established. An appeal to the diachronic aspect makes it possible to more clearly notice the semantic shifts in the metaphorical language: in the 19th century the comprehension of fate as a “reading” of the Holy Book common to all is complemented by the metaphor of a personal “book of life”.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.