На основании архивных материалов фонда Нижегородской духовной консистории исследуется процесс становления и развития практики внебогослужебных собеседований в Нижегородской епархии. Рассматриваются содержание и способы проведения собеседований, их количество, число слушателей. Епархиальное руководство контролировало организацию внебогослужебных собеседований в приходах, были разработаны рекомендации для их проведения. Автор выявляет проблемы в деле организации собеседований, заключавшиеся в отборе содержания и методов для их проведения, недостатке слушателей по причине занятости мирскими делами, распространения старообрядческих идей, отсутствия мотивации и т. д. Определяется роль бесед в сфере религиозно-нравственного просвещения и воспитания православных жителей Нижегородской губернии. Уже первый год организации собеседований в менее чем половине приходов епархии принес свои плоды в виде более усердного посещения храмов. Проводится сопоставительный анализ данных о количестве лиц, участвующих в главных церковных таинствах в период Великого поста до введения внебогослужебных собеседований и после. Он свидетельствует о небольшом росте числа причащающихся православных после внедрения в церковную жизнь собеседований. За 10 лет (1887-1897) большинство храмов Нижегородской епархии были охвачены практикой собеседований. Однако они по своему характеру больше напоминали религиозные чтения. Автор приходит к выводу, что в целом чтения и собеседования способствовали религиозному просвещению, повышению нравственного уровня и возвращению части прихожан епархии в лоно официальной православной церкви.
Based on archival materials of the Fund the Nizhny Novgorod Theological Consistory the process of formation and development of the practice of non-liturgic colloquies in the Nizhny Novgorod diocese is examined. The subject and methods of colloquies, number of them, number of attendees are considered. The diocesan administration controlled the organization of non-liturgic colloquies in parishes, recommendations for their implementation were developed. The author identifies problems in the organization of colloquies involving the selection of subject and methods for their implementation, the lack of attendees because of the temporal affairs, the spread of old-belief ideas, the lack of motivation, etc. The role of conversations in the sphere of religious and moral education and upbringing of Nizhny Novgorod governorate Orthodox residents is determined. Even the first year of colloquies resulted in the form of more diligent visitation of churches in less than half of the parishes in the diocese. The comparative analysis of data on the number of persons involved in the main sacraments of the Church in the period of Lent before and after the non-liturgic colloquies is made. It indicates a slight increase in the number of communicants of the Orthodox after the implementation of the colloquies into Church life. During 10 years (1887-1897) most of the temples of the Nizhny Novgorod diocese started to practice colloquies. However, they resembled religious readings more by their nature. The author comes to the conclusion that in general readings and colloquies contributed toward religious education, raised the moral level and the returned part of the congregation of the diocese to the official Orthodox Church.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.