scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2021-11-216-234scidial-3389Research ArticleЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ. ЖУРНАЛИСТИКА. ФОЛЬКЛОРИСТИКАLITERARY STUDIES. JOURNALISM. FOLKLOREКонфессиональная модель образа человека в тексте старообрядческого лубка «Две дороги — Два пути»Confessional Model of Image of Person in Text of Old Believer Popular Print “Two roads — Two ways”https://orcid.org/0000-0002-6024-5398Быкова Е. В.BykovaE. V.

Быкова Екатерина Васильевна, кандидат искусствоведения, доцент

Киров

Ekaterina V. Bykova, PhD in Art History, Associate Professor

Kirov

ev2_74@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0001-7987-5317ВаловаО. М.ValovaО. M.

Валова Ольга Михайловна, доктор филологических наук, доцент

Киров

Olga M. Valova, Doctor of Philology, Associate Professor

Kirov

 

usr09478@vyatsu.ruВятский государственный университетРоссияVyatka State UniversityRussian Federation202130112021011216234Copyright © Быкова  Е.В., Валова О.М., 20212021Быкова  Е.В., Валова О.М.Bykova E.V., Valova О.M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/3389

Статья посвящена анализу конфессиональной модели образа человека в лубочной картинке староверов-часовенных Енисея «Две дороги — Два пути». Новизна исследования обусловлена введением в научный оборот новых источников. Актуальность работы заключается в обращении к современным процессам художественного творчества в старообрядческой среде часовенных общин. Материалом для исследования послужили тексты лубочной картинки и духовной литературы, которые были созданы в среде староверов-часовенных Сибири, собранные в экспедициях 2018— 2021 годов на Енисее в старообрядческих общинах часовенного согласия. Анализируются визуальные и вербальные средства воплощения представлений о греховности современного мира, подвергающего людей соблазнам, о правильном жизненном сценарии человека, принадлежащего закрытому старообрядческому сообществу. Отмечается, что изображение и текст образуют единство и служат утверждению концепции жизненного пути члена общины. Помимо лубка «Две дороги — Два пути», проанализированы стихи «Подумай бедный человек» и «Побуждение к борьбе со грехом». Авторы приходят к выводу, что вербальные и визуальные компоненты исследованных произведений репрезентируют ценности старообрядческих сообществ, которые позволяют охарактеризовать их как маргинальные, замкнутые, традиционалистские и эсхатологичные.

 

The article is devoted to the analysis of the confessional model of the image of a person in the popular prints of Old Believers-chapels of the Yenisei “Two Roads — Two Ways”. The novelty of the research is due to the introduction of new sources into scientific circulation. The relevance of the work lies in the appeal to the modern processes of artistic creation in the Old Believer environment of chapel communities. The material for the study was the texts of popular prints and spiritual literature, which were created among the Old Believers-chapels of Siberia, collected in the expeditions of 2018—2021 on the Yenisei in the Old Believer communities of chapel accord. The visual and verbal means of embodying ideas about the sinfulness of the modern world, subjecting people to temptations, about the correct life scenario of a person belonging to a closed Old Believer community, are analyzed. It is noted that the image and the text form a unity and serve to confirm the concept of the life of the community member. In addition to the print “Two Roads — Two Ways”, the verses “Think, a poor man” and “Motivation to fight against sin” were analyzed. The authors come to the conclusion that the verbal and visual components of the studied works represent the values of the Old Believer communities, which make it possible to characterize them as marginal, closed, traditionalist and eschatological.

старообрядцычасовенныенародная поэзиянародная этимологиянародная картинкаэсхатологиялубокold believerschapelsfolk poetryfolk etymologyfolk pictureeschatologyprint.Исследование выполнено при поддержке гранта РФФИ проект № 19- 012-00238 «Локальные традиции и историческая память в искусстве старообрядцев XIX — XXI веков»The reported study was funded by RFBR, project number19-012-00238 “Local traditions and historical memory in the art of Old Believers of the 19th — 21st centuries”ReferencesБаев В. Г. Старообрядческая литература в контексте русской книжности / В. Г. Баев // Личность. Культура. Общество. — 2010. — Т. 12. — № 1 (53—54). — С. 278—285.Baev, V. G. (2010). Old Believer literature in the context of Russian bookishness. Personality. Culture. Society, 12 1 (53—54): 278—285. (In Russ.).Бойко Е. С. Этимологический анализ слов в социуме староверов на Енисее / Е. С. Бойко, Е. П. Краскова // Старообрядцы Приенисейской Сибири : история и современность. — Красноярск : Красноярский государственный педагогический университет, 2012. — С. 194—200.Boyko, E. S., Kraskova, E. P. (2012). Etymological analysis of words in the society of Old Believers on the Yenisei. In: The Old Believers of Yenisei Siberia: History and Modernity. Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State Pedagogical University. 194—200. (In Russ.).Быкова Е. В. Мир визуальных образов старообрядцев Тувы : от иконы и лубочной картинки до фотографии [Электронный ресурс] / Е. В. Быкова, А. А. Пригарин // Новые исследования Тувы. — 2019. — № 1. — Режим доступа : https://nit.tuva.asia/nit/article/view/803 (дата обращения 21.08.2021).Bykova, E. V., Kostrov, A. V. (2019). Old Believer lubok “Two roads — two ways”: a commented reading of the visual image. Kirov: Kirov Regional Printing House LLC. 192 p. ISBN 978-5-498-00612-3. (In Russ.).Быкова Е. В. Старообрядческий лубок «Две дороги — два пути» : комментированное прочтение визуального образа / Е. В. Быкова, А. В. Костров. — Киров : Кировская областная типография, 2019. — 192 с. — ISBN 978-5-498-00612-3.Bykova, E. V., Prigarin, A. A. (2019). The world of visual images of the Old Believers of Tuva: from icons and splint pictures to photographs. In: New studies of Tuva, 1. Available at: https://nit.tuva.asia/nit/article/view/803 (accessed 08.21.2021). (In Russ.).Духовная литература староверов Востока России XVIII—XX вв. — Новосибирск : Сибирский хронограф, 1999. — 800 с. — ISBN 5-87550-096-4.Kerov, V. V. (2016). “This man and his work ...”: Confessional and ethical factors of Old Believer entrepreneurship in Russia. Moscow: Ekon-Inform. 590 p. ISBN 978-5-9909188-4-9. (In Russ.).Журавель О. Д. Литературное творчество старообрядцев XVIII — начала XXI в. : темы, проблемы, поэтика / О. Д. Журавель. — Новосибирск : Издательство СО РАН, 2012. — 442 с. — ISBN 978-5-7692-1257-4.Khorokhordina, O. V. (2016). To the comparative analysis of Russian didactic speech genres: edification, teaching, instruction, instruction, testament. Dynamics of linguistic and cultural processes in modern Russia, 5: 533—539. (In Russ.).Журавель О. Д. Старообрядческая литературная утопия : русский вариант CivitasDei? / О. Д. Журавель // Universum Humanitarium. — 2016. — № 1. — С. 78—93.Korogodina, M. V. (2007). Two Old Believer confessional collections: innovations in the traditional text. Bulletin of Church History, 4 (8): 130—188. (In Russ.).Керов В. В. «Се человек и дело его …» : Конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства в России / В. В. Керов. — Москва : Экон-Информ, 2016. — 590 с. — ISBN 978-5-9909188-4-9.Lewis, J. R. (2001). Satanism Today: An Encyclopedia of Religion, Folklore, and Popular Culture. Santa Barbara: ABC-CLIO. 371 p. ISBN1576072924.Корогодина М. В. Два старообрядческих исповедных сборника : новшества в традиционном тексте / М. В. Корогодина // Вестник церковной истории. — 2007. — № 4 (8). — С. 130—188.Likhachev, D. S. (2001). Historical poetics of Russian literature. Laughter as a worldview and other works. Saint Petersburg: Aleteya. 566 p. ISBN 5-89329-014-3. (In Russ.).Лихачев Д. С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение и другие работы / Д. С. Лихачев. — Санкт-Петербург : Алетейя, 2001. — 566 с. — ISBN 5-89329-014-3.Lotman, Yu. M. (2005). The artistic nature of Russian folk pictures. In: About art. Saint Petersburg: “Art-SPb”. 482—494. ISBN 5-210-01523-8. (In Russ.).Лотман Ю. М. Художественная природа русских народных картинок / Ю. М. Лотман // Об искусстве. — Санкт-Петербург : «Искусство-СПб», 2005. — С. 482—494. — ISBN 5-210-01523-8.Mochalov, E. V. (2016). Protopop Avvakum and the formation of ethics of medieval Russia. Socio-political sciences, 3: 148—153. (In Russ.).Мочалов Е. В. Протопоп Аввакум и формирование этики средневековой Руси / Е. В. Мочалов // Социально-политические науки. — 2016. — № 3. — С. 148—153.Nikitina, S. E. (2019). Paths-roads in the life and spiritual poems of the Old Believers of the Russian North. Kunstkamera, 1 (3): 68—82. DOI: 10.31250/2618-8619-2019-1(3)-68-82. (In Russ.).Никитина С. Е. Пути-дороги в жизни и духовных стихах старообрядцев Русского Севера / С. Е. Никитина // Кунсткамера. — 2019. — № 1 (3). — С. 68—82. — DOI: 10.31250/2618-8619-2019-1(3)-68-82.Nikonova, T. N., Tolstykh, L. I., Kulikova, N. A. (2013). Communicative culture of the Old Believers of the Altai Mountains. The world of science, culture, education, 5 (42): 317—321. (In Russ.).Никонова Т. Н. Коммуникативная культура старообрядцев Горного Алтая / Т. Н. Никонова, Л. И. Толстых, Н. А. Куликова // Мир науки, культуры, образования. — 2013. — № 5 (42). — С. 317—321.Panchenko, A. A. (2015). A computer named the Beast: eschatology and conspiracy theory in modern religious cultures. Anthropological Forum, 27: 122—141. (In Russ.).Панченко А. А. Компьютер по имени Зверь : эсхатология и конспирология в современных религиозных культурах / А. А. Панченко // Антропологический форум. — 2015. — № 27. — С. 122—141.Pletneva, A. A. (2013). Lubochnaya bible: language and text. Moscow: Languages of Slavic Culture. 392 p. ISBN 978-5-9551-0650-2. (In Russ.).Плетнева А. А. Лубочная библия : язык и текст / А. А. Плетнева. — Москва : Языки славянской культуры, 2013. — 392 с. — ISBN 978-5-9551-0650-2.Sokolov, B. M. (1999). Lubok as an artistic system. In: The world of folk pictures. Moscow: “Progress-Tradition”. 9—35. ISBN 5-89826-036-6. (In Russ.).Соколов Б. М. Лубок как художественная система / Б. М. Соколов // Мир народной картинки. — Москва : «Прогресс-Традиция», 1999. — С. 9—35. — ISBN 5-89826-036-6.Spiritual literature of the Old Believers of the East of Russia of the XVIII—XX centuries. (1999). Novosibirsk: Siberian Chronograph. 800 p. ISBN 5-87550-096-4. (In Russ.).Урушев Д. А. Художественное воплощение образа в ранней старообрядческой литературе / Д. А. Урушев // Ценности и смыслы. — 2010. — № 4 (7). — С. 116—123.Urushev, D. A. (2010). The artistic embodiment of the image in early Old Believer literature. Values and Meanings, 4 (7): 116—123. (In Russ.).Хорохордина О. В. К сопоставительному анализу русских дидактических речевых жанров : назидание, поучение, наставление, наказ, завет / О. В. Хорохордина // Динамика языковых и культурных процессов в современной России. — 2016. — № 5. — С. 533—539.Zhuravel, O. D. (2012). Literary creativity of the Old Believers of the XVIII — early XXI century: themes, problems, poetics. Novosibirsk: Publishing House of SB RAS. 442 p. ISBN 978-5-7692-1257-4. (In Russ.).Lewis J. R. Satanism Today : An Encyclopedia of Religion, Folklore, and Popular Culture / J. R. Lewis. — Santa Barbara : ABC-CLIO, 2001. — 371 p. — ISBN1576072924.Zhuravel, O. D. (2016). Old Believers Literary Utopia: the Russian version of CivitasDei? Universum Humanitarium, 1: 78—93. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.