scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2021-12-9-29scidial-3460Research ArticleЯЗЫКОЗНАНИЕLINGUISTICSСредства выражения дуализма в проповеди «Слово на Новый годъ. Въ чемъ счастіе человѣка и гдѣ его найти?»Means of Expressing Dualism in Sermon “Slovo na Novyy God. V Chem Schastye Cheloveka, i Gde Ego Nayti?” [Word for New Year. What is Human Happiness, and Where to Find it?]https://orcid.org/0000-0003-2421-5148АнхимюкО.AnchimiukO.

Анхимюк Ольга, кандидат филологических наук, адъюнкт кафедры восточнославянского языкознания и региональной ономастики

Белосток

Olga Anchimiuk, PhD (Faculty of Philology), Adjunct of the Department of East Slavic Linguistics and Regional Onomastics

Bialystok

o.anchimiuk@uwb.edu.plhttps://orcid.org/0000-0002-4879-4554ШимуляР.SzymulaR.

Шимуля Роберт, кандидат филологических наук, адъюнкт кафедры восточнославянского языкознания и региональной ономастики

Белосток

Robert Szymula, PhD (Faculty of Philology), Adjunct of the Department of East Slavic Linguistics and Regional Onomastics

Bialystok

r.szymula@uwb.edu.plУниверситет в БелостокеПольшаUniversity of BialystokPoland202127122021012929Copyright © Анхимюк О., Шимуля Р., 20212021Анхимюк О., Шимуля Р.Anchimiuk O., Szymula R.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/3460

Объект изучения — известная проповедь архиепископа Анастасия (Добрадина) «Слово на Новый годъ. Въ чемъ счастіе человѣка и гдѣ его найти?», посвященная вопросу двойственного понимания счастья (философского, то есть светского, и религиозного). Уделяется внимание средствам вербализации понятия счастья в исследуемом тексте. Подчеркивается, что исследуемый текст является уникальным примером жанра «слово», его выделяет нетипичное для данного рода произведений обращение к светскому элементу. Проведен анализ этимологии и развития семантики существительного счастье. Изучена его лексическая сочетаемость в тексте проповеди. Выявлены полные и краткие формы прилагательных, выступающих атрибутивами при анализируемом существительном. Проанализированы функции этих форм: они служат для выражения положительной и отрицательной оценки. Доказано, что в исследуемом «Слове» проповедник относит понятие «счастье» не только к высокому, но и к низкому регистру, что связано с рассмотренными им двумя концепциями счастья, между лексическими репрезентантами которых он вводит разграничение также на графическом уровне (счастіе, счастье). Особое внимание уделяется самому частотному в проповеди атрибутиву истинный, имеющему общую с существительным счастье сему Бог. Подчеркивается, что обычно эпиграф содержит основной смысл проповеди, однако эпиграф к «Слову …» не включает лексему счастье в связи с тем, что вся проповедь посвящена переосмыслению этого понятия.

The present study examines Archbishop Anastasy (Dobradin)’s famous sermon «Слово на Новый годъ. Въ чемъ счастіе человѣка и гдѣ его найти?», dealing with the question of the dual understanding of “happiness” (philosophical, i.e. secular, and religious). Attention is paid to the means of verbalising the concept of happiness in the text under study. The text under analysis is a unique example of the homily, distinguished by its atypical for this genre appeal to a secular element, associated with the preacher’s dual understanding of “happiness”. The article presents the results of the analysis of etymology and development of semantics of the noun счастье. Its lexical compatibility in the text of a sermon is investigated. Full and short forms of adjectives, which serve to express positive and negative connotations, are identified. It has been proved that in the studied homily the preacher attributes the concept of “happiness” not only to the high register but also to the low register, which is related to the two concepts of “happiness” considered by him, reflected also on the graphic level (счастіе, счастье). Particular attention is paid to the most frequent attribute in the sermon, истинный, which has in common with the noun счастье the seme God. The epigraph of the homily, which usually presents the main point of the sermon, does not include the lexeme счастье because the entire sermon is devoted to redefining this concept.

религиозный дискурспроповедьсчастьеконнотацияreligious discoursesermonhappinessconnotationReferencesБобырева Е. В. Религиозный дискурс : ценности, жанры, стратегии (на материале православного вероучения) / Е. В. Бобырева. — Волгоград : Перемена, 2007. — 375 c.Abbot Tarasy (Lange). (2013). The Art of Church Preaching. Smolensk: SPDS. 136 p. ISBN 978-5-94223-798-1. (In Russ.).Бобырева Е. В. Религиозный дискурс : ценности и жанры / Е. В. Бобырева // Знание, понимание, умение. — 2008. — № 1. — C. 162—167.Bajerowa, I. (1994). Swoistość języka religijnego i niektóre problemy jego skuteczności. Łódzkie Studia Teologiczne, 3: 11—17. (In Pol.).Булыгина Т. В. Языковая концептуализация мира (на материале русской грамматики) / Т. В. Булыгина, А. Д. Шмелев. — Москва : Школа «Языки русской культуры», 1997. — 576 c. — ISBN 5-88766-051-1.Bishop of Polotsk and Glubokoe Theodosius (Bilchenko) Homiletics. (1999). The theory of church preaching Textbook / Bishop of Polotsk and Glubokoe Theodosius (Bilchenko). Sergiev Posad: Moscow Theological Academy. 336 p. ISBN 5-88056-011-2. (In Russ.).Войтак М. Религиозный стиль в генологической перспективе / М. Войтак // Стереотипность и творчество в тексте : межвузовский сборник научных трудов / под ред. М. П. Котюровой. — Пермь : Пермский государственный национально-исследовательский университет, 2003. — Выпуск 6. — C. 323—338.Bobyreva, E. V. (2007). Religious discourse: values, genres, strategies (based on the material of Orthodox doctrine). Volgograd: Peremena. 375 p. (In Russ.).Воркачев С. Г. Счастье как лингвокультурный концепт / С. Г. Воркачев. — Москва : Гнозис, 2004. — 192 c. — ISBN 5-94244-002-6.Bobyreva, E. V. (2008). Religious discourse: values and genres. Knowledge, understanding, skill, 1: 162—167. (In Russ.).Воркачев С. Г. Anglica selecta : избранные работы по лингвоконцептологии / С. Г. Воркачев. — Волгоград : Парадигма, 2012. — 205 c. — ISBN 978-5-903601-56-1.Bulygina, T. V., Shmelev, A. D. (1997). Linguistic conceptualization of the world (based on the material of Russian grammar). Moscow: School “Languages of Russian Culture”. 576 p. ISBN 5-88766-051-1. (In Russ.).Гадомский А. К. Лексикографическое описание терминологии теолингвистики (на примере русского и польского языков) / А. К. Гадомский // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 2. Языкознание. — 2018. — № 17 (1). — C. 17— 28. — DOI: 10.15688/jvolsu2.2018.1.2.Gadomsky, A. K. (2018). Lexicographic description of terminology of theolinguistics (on the example of Russian and Polish languages). Bulletin of Volgograd State University. Series 2. Linguistics, 17 (1): 17—28. DOI: 10.15688/jvolsu2.2018.1.2. (In Russ.).Гак В. Г. К проблеме семантической синтагматики / В. Г. Гак // Языковые преобразования. — Москва : Школа «Языки русской культуры», 1998. — С. 271—297. — ISBN 5-7859-0063-7.Gak, V. G. (1998). To the problem of semantic syntagmatics. In: Language transformations. Moscow: School “Languages of Russian Culture”. 271—297. ISBN 5-7859-0063-7. (In Russ.).Гусейнов А. А. Cчастье / А. А. Гусейнов // Новая философская энциклопедия в 4 томах. В. С. Степин. (предс. научно-ред. совета). — Москва : Мысль, 2010. — Т. 3. — C. 686—688. — ISBN 978-2-244-01118-0.Huseynov, A. A. (2010). Happiness. In: New philosophical encyclopedia in 4 volumes, 3. Moscow: Mysl. 686—688. ISBN 978-2-244-01118-0. (In Russ.).Епископ Полоцкий и Глубокский Феодосий (Бильченко). Гомилетика. Теория церковной проповеди Учебник / Епископ Полоцкий и Глубокский Феодосий (Бильченко). — Сергиев Посад : Московская Духовная Академия, 1999. — 336 c. — ISBN 5-88056-011-2.Itskovich, T. V. (2015). Categorical-textual specifics of modern Orthodox preaching. Yekaterinburg: Azhur. 150 p. ISBN 978-5-91256-277-8. (In Russ.).Зализняк А. А. Счастье и наслаждение в русской языковой картине мира / А. А. Зализняк, И. Б. Левонтина, А. Д. Шмелев // Ключевые идеи русской языковой картины мира. — Москва : Языки славянской культуры, 2005. — C. 153—174. — ISBN 5-94457-104-7.Ivanov, L. Y., Skovorodnikov, A. P., Shiryaev, E. N. (eds.). (2003). Sermon. Culture of Russian speech: An Encyclopedic dictionary. Moscow: Flint. P. 515. ISBN 978-5-89349-389-4. (In Russ.).Зализняк А. А. Многозначность в языке и способы ее представления / А. А. Зализняк. — Москва : Языки славянской культуры, 2006. — 673 c. — ISBN 5-9551-0114-4.Kawecki, W. (2018). Komunikowanie szczęścia w sztuce Caravaggia. Kultura — Mеdia — Teologia, 35: 105—123. DOI: 10.21697/kmt.35.7/. (In Pol.).Иванов Л. Ю. Проповедь / Л. Ю. Иванов // Культура русской речи : Энциклопедический словарь. Редакторы Л. Ю. Иванов, А. П. Сковородников, Е. Н. Ширяев. — Москва : Флинта, 2003. — C. 515. — ISBN 978-5-89349-389-4.Kłoczowski, J. A. (1995). Język, którym mówi człowiek religijny. Znak, 487 (12): 5—17. (In Pol.).Игумен Тарасий (Ланге) Искусство церковной проповеди / Игумен Тарасий (Ланге). — Смоленск : СПДС, 2013. — 136 c. — ISBN 978-5-94223-798-1.Kolesov, V. V. (2006). Russian mentality in language and text. St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies. 619 p. ISBN 978-5-85803-339-4. (In Russ.).Ицкович Т. В. Категориально-текстовая специфика современной православной проповеди / Т. В. Ицкович. — Екатеринбург : Ажур, 2015. — 150 c. — ISBN 978-5-91256-277-8.Kolesov, V. V. (2014). Ancient Russian civilization. Heritage in the word. Moscow: Institute of Russian Civilization. 1111 p. ISBN 978-5-4261-0136-4. (In Russ.).Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте / В. В. Колесов. — Санкт-Петербург : Петербургское востоковедение, 2006. — 619 c. — ISBN 978-5-85803-339-4.Korczak, M. (2018). Trudne szczęście Herosa. Kultura — Mеdia — Teologia, 34: 8—27. (In Pol.).Колесов В. В. Древнерусская цивилизация. Наследие в слове / В. В. Колесов. — Москва : Институт русской цивилизации, 2014. — 1111 c. — ISBN 978-5-4261-0136-4.Likhachev, D. S. (1979). Poetics of Ancient Russian literature. Moscow: Nauka. 415 p. (In Russ.).Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы / Д. С. Лихачев. — Москва : Наука, 1979. — 415 c.Makuchowska, М. (2011). Od wrogów do braci. Posoborowe zmiany w dyskursie Kościoła katolickiego. Opole: UO. 496 p. ISBN 978-83-7395-431-1. (In Pol.).Мечковская Н. Б. Язык и религия / Н. Б. Мечковская. — Москва : Наука, 1998. — 352 с. — ISBN 5-88641-097-Х.Mechkovskaya, N. B. (1998). Language and religion. Moscow: Nauka. 352 p. ISBN 5-88641-097-H. (In Russ.).Мурьянов М. Ф. Что такое счастье? / М. Ф. Мурьянов // Русская речь. — 1999. — № 1. — C. 95—100.Muryanov, M. F. (1999). What is happiness? Russian speech, 1: 95—100. (In Russ.).Пеньковский А. Б. Радость и удовольствие в представлении русского языка / А. Б. Пеньковский // Логический анализ языка. Культурные концепты. Арутюнова Н. Д. (ред.). — Москва : Наука, 1991. — C. 148—155.Penkovsky, A. B. (1991). Joy and pleasure in the representation of the Russian language. In: Logical analysis of language. Cultural concepts. Moscow: Nauka. 148—155. (In Russ.).Прохватилова О. А. Православная проповедь и молитва как феномен современной звучащей речи / О. А. Прохватилова. — Волгоград : ВолГУ, 1999. — 364 c. — ISBN 5-85534-264-6.Pokrywka, M., Gigilewicz, E. (ed.). (2013). Szczęście w teologii. In: Encyklopedia Katolicka, XIX. Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL. 8—9. (In Pol.).Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека / В. Татаркевич. — Москва : Прогресс, 1981. — 368 c.Prokhvatilova, O. A. (1999). Orthodox preaching and prayer as a phenomenon of modern sounding speech. Volgograd: Volga. 364 p. ISBN 5-85534-264-6. (In Russ.).Шмелёв А. Д. Сквозные мотивы русской языковой картины мира / А. Д. Шмелёв, А. А. Зализняк, И. Б. Левонтина // Ключевые идеи русской языковой картины мира. — Москва : Языки славянской культуры, 2005. — C. 452—466. — ISBN 5-94457-104-7.Shmelev, A. D. (2005). Through motives of the Russian language picture of the world. In: Key ideas of the Russian language picture of the world. Moscow: Languages of Slavic Culture. 452—466. ISBN 5-94457-104-7. (In Russ.).Bajerowa I. Swoistość języka religijnego i niektóre problemy jego skuteczności / I. Bajerowa // Łódzkie Studia Teologiczne. — 1994. — № 3. — Pp. 11—17.Sreznevsky, I. I. (1893—1912) Materials for the dictionary of the Old Russian language on written monuments: in 3 volumes. St. Petersburg: Printing House of the Imperial Academy of Sciences. (In Russ.).Kawecki W. Komunikowanie szczęścia w sztuce Caravaggia / W. Kawecki // Kultura — Mеdia — Teologia. — 2018. — № 35. — Pp. 105—123. — DOI: 10.21697/kmt.35.7/.Tatarkevich, V. (1981). About happiness and human perfection. Moscow: Progress. 368 p. (In Russ.).Kłoczowski J. A. Język, którym mówi człowiek religijny / J. A. Kłoczowski // Znak. — 1995. — № 487 (12). — Pp. 5—17.Tatarkiewicz, W. (2008). O szczęściu. Warszawa: Wyd. Naukowe PWN. 576 p. ISBN 978-83-01-18094-2. (In Pol.).Korczak M. Trudne szczęście Herosa / M. Korczak // Kultura — Mеdia — Teologia. — 2018. — № 34. — Pp. 8—27.Vorkachev, S. G. (2004). Happiness as a linguocultural concept. Moscow: ITDGC “Gnosis”. 192 p. ISBN 5-94244-002-6. (In Russ.).Makuchowska М. Od wrogów do braci. Posoborowe zmiany w dyskursie Kościoła katolickiego / М. Makuchowska. — Opole : UO, 2011. — 496 p. — ISBN 978-83-7395-431-1.Vorkachev, S. G. (2012). Anglica selecta: selected works on linguoconceptology. Volgograd: Paradigm. 205 p. ISBN 978-5-903601-56-1. (In Russ.).Pokrywka M. Szczęście w teologii / M. Pokrywka // Encyklopedia Katolicka / (ed.). E. Gigilewicz. — Lublin : Towarzystwo Naukowe KUL, 2013. — Tom XIX. — Pp. 8—9.Voytak, M., Kotyurova, M. P. (ed.). (2003). Religious style in genological perspective. In: Stereotyping and creativity in the text: interuniversity collection of scientific papers, 6. Perm: Perm State National Research University. 323—338. (In Russ.).Tatarkiewicz W. O szczęściu / W. Tatarkiewicz. — Warszawa : Wyd. Naukowe PWN, 2008. — 576 p. — ISBN 978-83-01-18094-2.Walczak-Mikołajczakowa, M. (2000). Słowotwórstwo agentywnych nazw osobowych w języku polskim, rosyjskim i bułgarskim. Poznań: Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk. 116 p. (In Pol.).Walczak-Mikołajczakowa M. Słowotwórstwo agentywnych nazw osobowych w języku polskim, rosyjskim i bułgarskim / M. Walczak-Mikołajczakowa. — Poznań : Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, 2000. — 116 p.Wierzbicka, A., Bartmiński, J. (ed.). (1999). Mówienie o emocjach. Semantyka, kultura i poznanie. In: Język — umysł — kultura. Warszawa: PWN. 138—162. (In Pol.).Wierzbicka A. Mówienie o emocjach. Semantyka, kultura i poznanie / A. Wierzbicka // Język — umysł — kultura / (ed.). J. Bartmiński. — Warszawa : PWN, 1999. — Pp. 138—162.Wojtak, M. (2015). Kulturowe uwikłania współczesnego dyskursu (stylu) religijnego — zarys problematyki. Stylistyka, XXIV: 55—74. (In Pol.).Wojtak M. Czy można mówić o stylu człowieczej rozmowy z Panem Bogiem? / M. Wojtak // Człowiek — dzieło — sacrum / (ed). S. Gajda, H. Sobeczko. — Opole : UO, 1999. — Pp. 309—319.Wojtak, M., Gajda, S., Sobeczko, H. (eds.). (1999). Czy można mówić o stylu człowieczej rozmowy z Panem Bogiem? In: Człowiek — dzieło — sacrum. Opole: UO. 309— 319. (In Pol.).Wojtak M. Kulturowe uwikłania współczesnego dyskursu (stylu) religijnego — zarys problematyki / M. Wojtak // Stylistyka. — 2015. — № XXIV. — Pp. 55—74.Zaliznyak, A. A., Levontina, I. B., Shmelev, A. D. (2005). Happiness and pleasure in the Russian language picture of the world. In: Key ideas of the Russian language picture of the world. Moscow: Languages of Slavic Culture. 153—174. ISBN 5-94457-104-7. (In Russ.).Zdybicka Z. Człowiek i religia. Zarys filozofii religii / Z. Zdybicka. — Lublin : RW KUL, 1984. — 491 p.Zaliznyak, A. A. (2006). Polysemy in language and ways of its representation. Moscow: Languages of Slavic culture. 673 p. ISBN 5-9551-0114-4. (In Russ.).Zdybicka, Z. (1984). Człowiek i religia. Zarys filozofii religii. Lublin: RW KUL. 491 p. (In Pol.).Zdybicka, Z. (1984). Człowiek i religia. Zarys filozofii religii. Lublin: RW KUL. 491 p. (In Pol.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.