scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2022-11-2-122-139scidial-3670Research ArticleЯЗЫКОЗНАНИЕLINGUISTICSИнтертекстуальные включения в русской духовной эпистолярной коммуникации: типология, функции, контекстIntertextual Inclusions in Russian Spiritual Epistolary Communication: Typology, Functions, Contexthttps://orcid.org/0000-0003-0947-3763СмолинаА. Н.SmolinaA. N.

Смолина Анджелла Николаевна - кандидат филологических наук, доцент.

Красноярск.

Andzhella N. Smolina - PhD in Philology, Associate Professor.

Krasnoyarsk.

angelic2009@mail.ruСибирский федеральный университетРоссияSiberian Federal UniversityRussian Federation202219032022112122139Copyright © Смолина А.Н., 20222022Смолина А.Н.Smolina A.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/3670

Рассматриваются интертекстуальные включения (цитаты, реминисценции, аллюзии), функционирующие в русской духовной эпистолярной коммуникации. Представлены их типы: библейские (ветхозаветные и новозаветные), святоотеческие, молитвенные, гимнографические (из псалмов и акафистов), агиографические. Указаны их основные функции: смыслообразующая, аргументативная, прескриптивная, оценочная, синдикативная, эстетическая. На материале писем русских церковных писателей ХХ века показаны особенности использования в церковно-религиозном стиле интертекстуальных включений из ставших частью духовного наследия христианских текстов. Выявлены следующие черты: (1) формирование с помощью цитат, реминисценций и аллюзий смыслов, связанных с духовным воспитанием адресата, его нравственным совершенствованием, созиданием в себе внутреннего человека, укреплением в вере, изучением основ христианства, познанием церковной православной жизни; (2) ориентирование на христианские ценности: евангельские заповеди, учение о спасении, христианские добродетели и другие; (3) предписывание совершенствования в обретении милосердия, смирения, терпения, послушания, трезвения, нестяжания, покаяния и других добродетелей, борьбы с грехами, чтения Евангелия и трудов святых отцов; выражение оценки по отношению к грехам и добродетелям, вопросам, связанным с духовным воспитанием и развитием, исполнением церковных правил и христианских заповедей, достижением спасения души, следованием указаниям духовников; (4) создание и укрепление общего духовно-религиозного пространства с помощью реализации знаковой функции интертекстуальных включений.

Intertextual inclusions (quotations, reminiscences, allusions) functioning in Russian spiritual epistolary communication are considered. Their types are presented: biblical (Old Testament and New Testament), patristic, prayer, hymnographic (from psalms and akathists), hagiographic.  Their main functions are indicated: meaning-forming, argumentative, prescriptive, evaluative, syndicative, aesthetic. Based on the material of the letters of Russian church writers of the 20th century, the features of the use of intertextual inclusions from Christian texts that have become part of the spiritual heritage are shown in the church-religious style. The following features were revealed: (1) formation of meanings with the help of quotations, reminiscences and allusions, connected with the spiritual education of the addressee, his moral perfection, the creation of an inner man in himself, strengthening in faith, the study of the foundations of Christianity, the knowledge of church Orthodox life; (2) focus on Christian values: the gospel commandments, the doctrine of salvation, Christian virtues, and others; (3) prescribing perfection in acquiring mercy, humility, patience, obedience, sobriety, non-possession, repentance and other virtues, fighting sins, reading the Gospel and the writings of the holy fathers; an expression of evaluation of sweat in relation to sins and virtues, issues related to spiritual education and development, the fulfillment of church rules and Christian commandments, the achievement of soul salvation, following the instructions of confessors; (4) creation and strengthening of a common spiritual and religious space through the implementation of the iconic function of intertextual inclusions.

интертекстинтертекстуальное включениецитатареминисценцияинтертекстуальный анализконтекстологический анализдуховная эпистолярная коммуникацияintertextintertextual inclusionquotereminiscenceintertextual analysiscontextual analysisspiritual epistolary communicationИсследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 21-011-44099 «Разработка способов и моделей анализа религиозных текстов как один из путей развития теолингвистики»The reported study was funded by RFBR, project number 21-011-44099 “Development methods and models for the analysis of religious texts as one of the ways of theolinguistics development”ReferencesБолотнова, Н. С. Филологический анализ текста : учебное пособие / Н. С. Болотнова. — 4-е изд. — Москва : Флинта : Наука, 2009. — 520 с. — ISBN 978-5-9765-0053-2.Bolotnova, N. S. (2009). Philological analysis of the text: textbook. 4th ed. Moscow: Flint: Nauka. 520 p. ISBN 978-5-9765-0053-2. (In Russ.).Гадомский А. К. Лексикографическое описание терминологии теолингвистики (на примере русского и польского языков) / А. К. Гадомский // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 2 : Языкознание. — 2018. — Т. 17. — № 1. — С. 17—28. — DOI: https://doi.org/10.15688/jvolsu2.2018.1.2.Carvalhal, T. F. (2006). Intertextualidade: a migração de um conceito. Via atlântica, 9. JUN: 126—136. (In Port.).Гадомский А. К. Дискуссия о религиозном языке в русском и польском языкознании / А. К. Гадомский // Методические инновации в практике преподавания русского языка и литературы в условиях поликультурной среды : III Международная научно-практическая конференция (21—22 мая 2021 г.) : сборник материалов / под ред. О. В. Чевела, С. И. Федотовой. — Казань : [б. и.], 2021. — 120 с.Chaginskaya, E. A. (2009). Metamorphoses of meaning: a view through the prism of the comparative exegetic method. Bulletin of the Moscow University. Series 22: Theory of translation, 4: 108—120. (In Russ.).Данте А. «Пир» / А. Данте // Зарубежная литература Средних веков. — Москва : Просвещение, 1975. — С. 200—202.Dante, A. (1975). “Feast”. In: Foreign literature of the Middle Ages. Moscow: Prosveshchenie. 200—202. (In Russ.).Жолобов О. Ф. Поучения Ефрема Сирина в итертекстуальных и композиционных отзвуках оригинальной древнерусской письменности / О. Ф. Жолобов // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3 : Филология. — 2007. — № 3 (9). — С. 7—13.Gadomsky, A. K. (2018). Lexicographic description of terminology of theolinguistics (on the example of Russian and Polish languages). Bulletin of Volgograd State University. Series 2: Linguistics, 17 (1): 17—28. DOI: https://doi.org/10.15688/jvolsu2.2018.1.2. (In Russ.).Клименко Л. П. К вопросу экзегезы сакрального текста на церковнославянском языке и его русского перевода / Л. П. Клименко // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — 2016. — № 4. — С. 211—215.Gadomsky, A. K. (2021). Discussion about religious language in Russian and Polish linguistics. In: Methodological innovations in the practice of teaching Russian language and literature in a multicultural environment: III International Scientific and Practical Conference (May 21—22, 2021): collection of materials. Kazan: [b. i.]. 120 p. (In Russ.).Кожина М. Н. Стилистика русского языка : учебник / М. Н. Кожина, Л. Р. Дускаева, В. А. Салимовский. — Москва : ФЛИНТА : Наука, 2012. — 464 с. — ISBN 978-5-9765-0256-7.Klimenko, L. P. (2016). On the question of exegesis of the sacred text in the Church Slavonic language and its Russian translation. Bulletin of the Nizhny Novgorod University named after N. I. Lobachevsky, 4: 211—215. (In Russ.).Комарова З. И. Методология, метод, методика и технология научных исследований в лингвистике : учебное пособие / З. И. Комарова. — Москва : ФЛИНТА : Наука, 2016. — 820 с.Komarova, Z. I. (2016). Methodology, method, methodology and technology of scientific re-search in linguistics: textbook. Moscow: FLINT: Nauka. 820 p. (In Russ.).Кузьмина Н. А. Интертекст и его роль в процессах эволюции поэтического языка / Н. А. Кузьмина. — Изд. 5-е. — Москва : Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. — 272 с. — ISBN 978-5-397-00842-6.Kozhina, M. N., Duskaeva, L. R., Salimovsky, V. A. (2012). Stylistics of the Russian language: textbook. Moscow: FLINT: Nauka. 464 p. ISBN 978-5-9765-0256-7. (In Russ.).Мишланов В. А. Диалогичность церковно-религиозных текстов / В. А. Мишланов, В. А. Салимовский // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. — 2010. — № 6 (12). — С. 24—29.Kuzmina, N. A. (2009). Intertext and its role in the processes of evolution of poetic language. Ed. 5th. Moscow: Book House “LIBROCOM”. 272 p. ISBN 978-5-397-00842-6. (In Russ.).Москвин В. П. Методика интертекстуального анализа / В. П. Москвин // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. — 2015а. — № 3 (98). — С. 116—121.Mishlanov, V. A., Salimovsky, V. A. (2010). Dialogicity of church-religious texts. Bulletin of Perm University. Russian and foreign philology, 6 (12): 24—29. (In Russ.).Москвин В. П. Интертекстуальность : Понятийный аппарат. Фигуры, жанры, стили / В. П. Москвин. — Москва : Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. — 164 с. — ISBN 978-5-397-02024-4.Moskvin, V. P. (2011). Intertextuality: Conceptual apparatus. Figures, genres, styles. Moscow: Book House “LIBROCOM”. 164 p. ISBN 978-5-397-02024-4. (In Russ.).Мухин М. Ю. Нетипичная лексическая сочетаемость : формализация термина и анализ текста / М. Ю. Мухин // Уральский филологический вестник. Серия : язык. система. Личность : лингвистика креатива. — 2015. — № 1. — С. 105—115.Moskvin, V. P. (2015a). Methodology of intertextual analysis. Bulletin of the Volgograd State Pedagogical University, 3 (98): 116—121. (In Russ.).Никулин М. Экзегетический метод святителя Кирилла Александрийского в его «Толковании на послание к евреям» / М. Никулин // Христианское чтение. — 2017. — № 6. — С. 64—70.Mukhin, M. Yu. (2015). Atypical lexical compatibility: term formalization and text analysis. Ural Philological Bulletin. Series: language. system. Personality: linguistics of creativity, 1: 105—115. (In Russ.).Пьеге-Гро Н. Введение в теорию интертекстуальности / Н. Пьеге-Гро ; Общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. — Изд. 2-е. — Москва : ЛЕНАНД, 2015. — 240 с. — ISBN 978-5-9710-2020-2.Nikulin, M. (2017). The exegetical method of St. Cyril of Alexandria in his “Interpretation of the Epistle to the Hebrews”. Christian Reading, 6: 64—70. (In Russ.).Пирогов О. К. Экзегетические методы свт. Иоанна Златоуста в его толковании на послание св. ап. Павла к римлянам / О. К. Пирогов // Христианское чтение. — 2009. — № 9—10. — С. 68—99.Piege-Gro, N. (2015). Introduction to the theory of intertextuality. 2nd Ed. Moscow: LE-NAND. 240 p. ISBN 978-5-9710-2020-2. (In Russ.).Постовалова В. И. «Монастырь в миру» и его культурно-исторические лики (к богословию православной аскезы) / В. И. Постовалова // Научно-педагогический журнал Восточной Сибири Magister Dixit. — 2012. — № 3. — С. 46—81.Pirogov, O. K. (2009). Exegetical methods of svt. St. John Chrysostom in his Interpretation of the Epistle of St. Paul to the Romans. Christian Reading, 9—10: 68—99. (In Russ.).Постовалова В. И. Теолингвистика в современном гуманитарном познании : истоки и направления / В. И. Постовалова // Хрестоматия теолингвистики. — Ульяновск : Мастер Студия, 2019. — С. 36—47.Postovalova, V. I. (2012). “Monastery in the world” and its cultural and historical faces (to the theology of the Orthodox asceticism). Scientific and pedagogical journal of Eastern Siberia Magister Dixit, 3: 46—81. (In Russ.).Смолина А. Н. Интертекстуальность как стилевая черта церковно-религиозных текстов / А. Н. Смолина, О. А. Лубкина // Мир науки, культуры, образования. — 2012. — № 5 (36). — С. 268—270.Postovalova, V. I. (2019). Dealingwith in modern human cognition: origins and directions. In: Reader coolingsystem. Ulyanovsk: Master Studio. 36—47. (In Russ.).Смолина А. Н. Идея самоумаления человека в русской монашеской эпистолярной культуре ХХ века : лингвокоммуникативный аспект / А. Н. Смолина // Экология языка и коммуникативная практика. — 2019а. — № 1. — С. 48—65. — DOI: 10.17516/2311-3499-048.Smolina, A. N., Lubkina, O. A. (2012). Intertextuality as a stylistic feature of church-religious texts. The world of science, culture, education, 5 (36): 268—270. (In Russ.).Чагинская Е. А. Метаморфозы смысла : взгляд через призму сравнительно-экзегетического метода / Е. А. Чагинская // Вестник Московского университета. Серия 22 : теория перевода. — 2009. — № 4. — С. 108—120.Smolina, A. N. (2019a). The idea of self-abasement of a person in the Russian monastic epistolary culture of the twentieth century: linguocommunicative aspect. Ecology of language and communicative practice, 1: 48—65. DOI: 10.17516/2311-3499-048. (In Russ.).Carvalhal, T. F. Intertextualidade : a migração de um conceito / T. F. Carvalhal // Via atlântica. — JUN. 2006. — N 9. — Pp. 126—136.Zholobov, O. F. (2007). The Teachings of Efrem Sirin in the itertextual and compositional echoes of the original Old Russian writing. Bulletin of the Orthodox St. Tikhon Humanitarian University. Series 3: Philology, 3 (9): 7—13. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.