<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">scidial</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Научный диалог</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Nauchnyi dialog</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2225-756X</issn><issn pub-type="epub">2227-1295</issn><publisher><publisher-name>Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.24224/2227-1295-2022-11-4-318-334</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">scidial-3814</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ. ФОЛЬКЛОРИСТИКА</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>LITERARY STUDIES. FOLKLORE</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Христианские реминисценции в живой речи (на материале старообрядческих говоров Прикамья)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Christian Reminiscences in Live Speech (in Old Believers’ Subdialects of Prikamye)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-1844-5038</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Подюков</surname><given-names>И. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Podyukov</surname><given-names>I. A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Подюков Иван Алексеевич - доктор филологических наук, профессор, старший научный сотрудник  отдела истории, археологии  и этнографии.</p><p>Пермь</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Ivan A. Podyukov - Dr. Hab. (Philology), Senior Researcher Department of History, Archaeology and Eth-nography.</p><p>Perm</p></bio><email xlink:type="simple">podjukov@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Пермский федеральный исследовательский центр Уральского отделения Российской академии наук</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Perm Federal Research Center Ural Branch, Russian Academy of Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2022</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>20</day><month>05</month><year>2022</year></pub-date><volume>11</volume><issue>4</issue><fpage>318</fpage><lpage>334</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Подюков И.А., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Подюков И.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Podyukov I.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/3814">https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/3814</self-uri><abstract><p>В статье поднимается вопрос о книжных реминисценциях в живой речи носителей старообрядческой традиции Прикамья. Отражая религиозное сознание, они содержат догматы о смысле жизни и законах нравственности, раскрывают суть этических наставлений. Уделяется внимание функциям реминисценций, способам их использования: введение в высказывание имени христианского персонажа или названия сакрального объекта, включение в речь названий прецедентных артефактов, использование фразеологизмов из текстов традиционной книжности и аллюзий. Новизна исследования видится в том, что выявлено активное использование старообрядцами отсылок к библейским, житийным и апокрифическим текстам. Книжные включения наделены мировоззренческими и дидактическими смыслами, выражают аналогию фактов христианской истории и явлений реальной жизни. Доказано, что использование элементов религиозных текстов оживляет в сознании носителя языка смыслы этих текстов, наделяет устную речь свойствами интертекстуальности. Использование религиозных реминисценций характеризуется их широким варьированием, что связано с условиями устной диалектной коммуникации и отражает снижение религиозной грамотности. Актуальность исследования обусловлена тем, что привлекаемые в обыденную речь образы книжно-письменной культуры остаются малоисследованным средством выражения сложного мира чувств и переживаний верующего.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article brings about the issue of book reminiscences in the live speech of the bearers of the Old Believers’ tradition of Prikamye. Reflecting religious consciousness, they have dogmas about the meaning of life and laws of morality; reveal the essence of ethical guidance. Attention is paid to the functions of reminiscences, the ways of their use: introduction of the name of a Christian character or the name of a sacred object into the statement, inclusion of the names of precedential artifacts in live speech, the use of phraseological units from the texts of traditional literature and allusions. The novelty of the study is seen in the fact that the Old Believers actively used references to the biblical, hagiographic and apocryphal texts. Book inclusions are endowed with worldview and didactic meanings; they express an analogy between the facts of Christian history and the phenomena of real life. It is proved that the use of elements of religious texts revives the meanings of these texts in the mind of a native speaker, endows oral speech with the properties of intertextuality. The use of religious reminiscences is characterized by their broad variation, due to the conditions of oral dialect communication, and reflects the decline of religious literacy. The relevance of the study is conditioned by the fact that the images of book and written culture involved in everyday speech remain a littlestudied means of expressing the complex world of feelings and emotional experiences of a believer.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>христианские реминисценции</kwd><kwd>старообрядцы</kwd><kwd>диалекты</kwd><kwd>Прикамье</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Christian Reminiscences</kwd><kwd>Old Believer</kwd><kwd>Subdialects</kwd><kwd>Prikamye</kwd></kwd-group><funding-group><funding-statement xml:lang="ru">Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского научного фонда, проект № 19-18-00117 «Традиционная культура русских в зонах активных межэтнических контактов Урала и Поволжья»</funding-statement><funding-statement xml:lang="en">The study is supported by Russian Science Foundation, project number 19-18-00117 “Traditional culture of Russians in areas of active interethnic contacts in the Urals and the Volga region”)</funding-statement></funding-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бахтина О. Н. Книга и слово в старообрядческой системе ценностей (о своеобразии старообрядческой литературы) // Мир старообрядчества. — Москва : РОСПЭН, 1998. — Вып. 4. — С. 166—171.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bakhtina, O. N. (1998). The Book and the Word in the Old Believer System of Values (On the Originality of the Old Believer Literature). In: The World of the Old Believers. Moscow: ROSPEN. 4. 166—171. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Воронцова Ю. А. Реминисценции в текстах современных средств массовой информации : дис. ... канд. филол. наук / Ю. А. Воронцова. — Белгород, 2004. — 233 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Isaeva, A. V. (2000). Functioning of precedent textual reminiscences in the oral speech of native speakers of the Russian language: PhD Diss. Moscow. 168 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жишкевич А. И. Типология форм интертекстуальных включений на основе реминисцентного поля / А. И. Жишкевич // Журнал Белорусского гос. унта. Филология. — 2018. — № 1. — С. 66—70.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kryuchkova, O. Yu. (2008). Christian and pagan in Russian folk traditional culture (on the material of the text corpus of the dialect of the village of Belogornoye, Saratov region). News of the Saratov University. New series. Series: Philology. Journal-ism, 8 (2): 3—7. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Исаева А. В. Функционирование прецедентных текстовых реминисценций в устной речи носителей русского языка : диссертация ... кандидата филологических наук / А. В. Исаева. — Москва, 2000. — 168 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kryuchkova, O. Yu. (2018). Cognitive and communicative features of discursive fragments of religious themes in the speech of dialect speakers. Bulletin of Tomsk State Peda-gogical University, 2: 19—26. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Крючкова О. Ю. Когнитивные и коммуникативные особенности дискурсивных фрагментов религиозной тематики в речи диалектоносителей / О. Ю. Крючкова // Вестник Томского государственного педагогического университета. — 2018. — № 2. — С. 19—26.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lipich, O. V. (2005). Poetics of Habakkuk’s prose (symbols and tropes). Bulletin of Moscow University. Ser. Journalism, 2: 113—126. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Крючкова О. Ю. Христианское и языческое в русской народной традиционной культуре (на материале текстового корпуса говора с. Белогорное Саратовской области) / О. Ю. Крючкова // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Филология. Журналистика. — 2008. — Т. 8, № 2. — С. 3—7.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Nezhdanova, N. K. (2001). Biblical references in rock poetry. In: Dergachev readings — 2000. Russian literature: development and regional features: materials of the international scientific conference, Yekaterinburg 2000. Ekaterinburg: Ural University Press. 2. 232—235. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Липич О. В. Поэтика прозы Аввакума (символы и тропы) / О. В. Липич // Вестник Московского университета. Сер. Журналистика. — 2005. — № 2. — С. 113—126.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Nikonova, T. N., Tolstykh, L. I., Kulikova, N. A. (2014). The speech genre of the parable (evocative aspect). In: Communicative culture of the Old Believers of Gorny Altai. Gorno-Altaysk: Gorno-Altayskiy gosudarstvennyy universitet. 44—49. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нежданова Н. К. Библейские реминисценции в рок-поэзии / Н. К. Нежданова // Дергачевские чтения — 2000. Русская литература: развитие и региональные особенности : материалы международной научной конференции, Екатеринбург, 10—11 октября 2000 г. — Екатеринбург : Издательство Уральского университета, 2001. — Ч. 2. — С. 232—235.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Onishchenko, O. V. (2010). The functioning of allusions, reminiscences and precedent phenomena in the texts of the Russian-language media. Bulletin of the Taganrog Institute named after A. P. Chekhov. Humanitarian sciences. Special issue, 2: 58—64. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Никонова Т. Н. Речевой жанр притчи (эвокационный аспект) / Т. Н. Никонова, Л. И. Толстых, Н. А. Куликова // Коммуникативная культура старообрядцев Горного Алтая. — Горно-Алтайск : Горно-Алтайский государственный университет, 2014. — С. 44—49.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Osipov, A. I. (1999). The path of the mind in search of truth. Moscow. 384 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Онищенко О. В. Функционирование аллюзий, реминисценций и прецедентных феноменов в текстах русскоязычных СМИ / О. В. Онищенко // Вестник Таганрогского института имени А. П. Чехова. Гуманитарные науки. — 2010. — Специальный выпуск, № 2. — С. 58—64.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rempel, E. A. (2004). Biblical sayings, plots and motifs in the work of M. E. Saltykov-Shchedrin (“History of one city”, “Lord Golovlevs”, “Poshekhonskaya antiquity”): author’s abstract of PhD Diss. Saratov. 22 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Осипов А. И. Путь разума в поисках истины / А. И. Осипов. — Москва, 1999. — 384 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Smilyanskaya, E. B. (2013). Book wisdom and the choice of the way of salvation by the Old Believers of Verkhokamye at the turn of the 20th—20th centuries. Bulletin of Tomsk State University. Story, 1: 36—43. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Прецедентное имя и прецедентное высказывание как символы прецедентных феноменов / И. В. Захаренко, В. В. Красных, Д. Б. Гудков, Д. В. Багаева // Язык — Сознание — Коммуникация. — Москва : Филология, 1997. — Вып. 1. — 192 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Stolyarov, O. O. (2006). Religious motives in the poetry of Arseny Tarkovsky. In: Biblical symbolism in the works of V. Pasternak, A. Akhmatova, A. Tarkovsky: PhD Diss. Moscow. 87—134. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ремпель Е. А. Библейские речения, сюжеты и мотивы в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина («История одного города», «Господа Головлевы», «Пошехонская старина») : автореферат дис. ... кандидата филологических наук / Е. А. Ремпель. — Саратов, 2004. — 22 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Toporov, V. N. (1996). On one of the paradoxes of motion. A few remarks on the supra-empirical meaning of the verb "stand", mainly in specialized texts. In: The concept of movement in language and culture. Moscow: Indrik. 7—88. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Смилянская Е. Б. Книжная премудрость и избрание пути спасения старообрядцами Верхокамья на рубеже XX—XXI вв. / Е. Б. Смилянская // Вестник Томского государственного университета. История. — 2013. — № 1. — С. 36—43.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Uspenskiy, B. A. (1982). Philological research in the field of Slavic antiquities. Moscow: Moscow University Publishing House. 52—55. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Столяров О. О. Религиозные мотивы в поэзии Арсения Тарковского / О. О. Столяров // Библейская символика в творчестве Б. Пастернака, А. Ахматовой, А. Тарковского : дис. … канд. филол. наук. — Москва, 2006. — С. 87—134.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vorontsova, Yu. A. (2004). Reminiscences in the texts of modern media: PhD Diss. Belgo-rod. 233 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Топоров В. Н. Об одном из парадоксов движения. Несколько замечаний о сверхэмпирическом смысле глагола «стоять», преимущественно в специализированных текстах / В. Н. Топоров // Концепт движения в языке и культуре. — Москва : Индрик, 1996. — С. 7—88.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zakharenko, I. V. Krasnykh, V. V. et al. (1997). Precedent Name and Precedent Statement as Symbols of Precedent Phenomena. In: Language — Consciousness — Communication. Moscow: Filologiya. 1. 192 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей / Б. А. Успенский. — Москва : Издательство Московского унта, 1982. — С. 52—55.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zhishkevich, A. I. (2018). Typology of forms of intertextual inclusions based on the reminiscent field. Journal of the Belarusian State. university Philology, 1: 66—70. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
