scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2022-11-8-75-91scidial-4083Research ArticleЯЗЫКОЗНАНИЕLINGUISTICSЛитературные прототипы лингвокультурных типажей тулякаLiterary Prototypes of Linguistic and Cultural Types of Natives of Tulahttps://orcid.org/0000-0002-2362-0902ТокаревГ. В.TokarevG. V.

Токарев Григорий Валериевич - доктор филологических наук, профессор.

Тула

Grigoriy V. Tokarev - Doctor of Philology, Professor.

Tula

grig72@mail.ruТульский государственный педагогический университет им. Л.Н. ТолстогоРоссияTula State Lev Tolstoy Pedagogical UniversityRussian Federation2022291020221187591Copyright © Токарев Г.В., 20222022Токарев Г.В.Tokarev G.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/4083

Выявляются стереотипные представления о жителе Тулы. Исследуются литературные образы Абрама Булыгина («История города Тулы мещанина Абрама Булыгина, о чудных его на свете похождениях, об охотах, весёлостях, и об работах»), Левши («Левша» Н. С. Лескова) и Тычки («Легенды о мастере Тычке» И. Ф. Панькина). На основе анализа текстовых характеристик персонажей, интерпретации избранных фрагментов трех художественных произведений реконструируются варианты лингвокультурного типажа туляка. Установлено, что в «Истории города Тулы…» Абрама Булыгина репрезентированы особенности самоидентификации туляка в XVIII веке. Выявлено, что одной из главных черт характера туляка является сентиментальность. Туляк обладает практическим умом, рационален и хозяйствен. В сказе Н. С. Лескова «Левша» типизированы такие качества, как практический ум, смекалка, умение вести дела, увлечённость своим занятием, религиозность, преданность делу, Родине, бескорыстность. Наиболее полный и завершённый образ тульского мастера создан И. Ф. Панькиным в «Легендах о мастере Тычке». Туляк — человек мастеровой, деловой, молчаливый, трудолюбивый, смелый, желающий делиться своими знаниями, передать умения своим ученикам, ценящий практические знания, обладающий чувством юмора. В ходе исследования выявлено, что тульская культура маскулинного типа. Житель города в культурном сознании представлен образом искусного мастера, оружейника, кузнеца.

Stereotyped ideas about the natives of Tula are revealed. The literary images of Abram Bulygin (“History of the city of Tula by the tradesman Abram Bulygin, his wonderful adventures in the world, gaiety and his works”), Lefty (“Lefty” by N. S. Leskov) and Tychka (“Legends of Master Tychka” by I. F. Pankina). Based on the analysis of the textual features of the characters, the interpretation of selected fragments of three works of art, variants of the linguacultural type of Tula are reconstructed. It has been established that in the “History of the city of Tula ...” by Abram Bulygin, the features of selfidentification of a native of Tula in the 18th century are represented. It was revealed that one of the main character traits of a native of Tula is sentimentality. Native of Tula has a practical mind, rational and economic. In the tale of N. S. Leskov “Lefty”, such qualities as a practical mind, ingenuity, the ability to conduct business, passion for one’s occupation, religiosity, devotion to business, Motherland, disinterestedness are typified. The most full and complete image of the Tula master was created by I. F. Pankin in “Legends of Master Poke”. Native of Tula is a craftsman, businesslike, silent, hardworking, courageous, willing to share his knowledge, transfer skills to his students, appreciating practical knowledge, having a sense of humor. The study revealed that the Tula culture is of the masculine type. The inhabitant of the city in the cultural consciousness is represented by the image of a skilled craftsman, gunsmith, blacksmith.

региональная идентификациясимболарийквазиэталонквазимералингвокультурный типажстереотипregional identificationsymbolaryquasi standardquasi-measurelinguacultural typestereotypeИсследование «Симболарий региональной идентичности» выполнено за счет средств гранта Российского научного фонда № 22-28-20342 и Правительства Тульской области (соглашение № 6 от 19 апреля 2022 г.)The study “Symbolary of Regional Identity” was funded by a grant from the Russian Science Foundation № 22-28-20342 and the Government of the Tula Region (agreement No. 6 dated April 19, 2022)ReferencesАбашин И. Политико-философские воззрения Н. С. Лескова : национальная идентичность / И. Абашин // Современные проблемы науки и образования. — 2013. — № 2. — С. 495.Abashin, I. (2013). Political and philosophical views of N. S. Leskov: national identity. Modern problems of science and education, 2: P. 495. (In Russ.).Беглова Е. И. Лексика в произведении Н. С. Лескова «Левша» в аспекте народной русской речи в оппозиции «своё»-«чужое» / Е. И. Беглова // Мир Н. С. Лескова : поэтика, прагматика, стилистика. Сборник докладов участников Национальной научно-практической конференции, посвящённой 190-летию со дня рождения Н. С. Лескова. — Брянск : Издательство БГУ им. И. Г. Петровского, 2021. — С. 81—91.Beglova, E. I. (2021). Vocabulary in the work of N. S. Leskov “Lefty” in the aspect of Russian folk speech in opposition “own”-“alien”. In: The world of N. S. Leskov: poetics, pragmatics, stylistics. Collection of reports of participants of the National Scientific and Practical Conference dedicated to the 190th anniversary of the birth of N. S. Leskov. Bryansk: Publishing House of the I. G. Petrovsky BSU. 81—91. (In Russ.).Березина Т. Ю. Судьба талантливого человека в России в сказе Н. С. Лескова «Левша» / Т. Ю. Березина, Е. И. Вырвич // Седьмые Сильвестровские педагогические чтения. Духовность и нравственность в образовательном пространстве — фундамент будущего России. Материалы Всероссийской научной конференции. — Омск : Амфора, 2018. — С. 30—33.Berezina, T. Yu., Vyrvich, E. I. (2018). The fate of a talented person in Russia in the tale of N. S. Leskov “Lefty”. In: Seventh Sylvester pedagogical readings. Spirituality and morality in the educational space are the foundation of the future of Russia. Materials of the All-Russian Scientific Conference. Omsk: Amphora. 30—33. (In Russ.).Васантада В. Д. Лингвокультурный типаж как отражение языкового сознания / В. Д. Васантада // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. — 2013. — № 5. — С. 230—232.Dmitrieva, O. A. (2009). Value characteristics in the structure of linguistic and cultural type. The value system of modern society, 9: 55—59. (In Russ.).Гончаров П. А. Сибиряк в персонажной сфере А. Вампилова / П. А. Гончаров, О. В. Чербаева // Современные научные исследования и инновации. — 2015. — № 12 (56). — С. 1009—1020.Goncharov, P. A., Cherbaeva, O. V. (2015). Sibiryak in the character sphere of A. Vampilov. Modern scientific research and innovation, 12 (56): 1009—1020. (In Russ.).Дмитриева О. А. Ценностные характеристики в структуре лингвокультурного типажа / О. А. Дмитриева // Система ценностей современного общества. — 2009. — № 9. — С. 55—59.Ibatullina, G. M. (2013). Historiosophical myth in N. Leskov’s story “Lefty”. In: Print and Word of St. Petersburg. St. Petersburg Readings-2012. Collection of scientific papers: in 2 parts. St. Petersburg: St. Petersburg State University of Technology and Design, Northwestern Institute of Printing. 122—131. (In Russ.).Ибатуллина Г. М. Историософский миф в рассказе Н. Лескова «Левша» / Г. М. Ибатуллина // Печать и слово Санкт-Петербурга. Петербургские чтения-2012. Сборник научных трудов : в 2 частях. — Санкт-Петербург : Санкт-Петербургский государственный университет технологии и дизайна, Северо-Западный институт печати, 2013. — С. 122—131.Ibatullina, G. M. (2014). National historical myth and ways of its interpretation in the story of N. S. Leskov “Lefty”. Modern studies of social problems (electronic scientific journal), 4: P. 2. (In Russ.).Ибатуллина Г. М. Национально-исторический миф и пути его интерпретации в рассказе Н. С. Лескова «Левша» / Г. М. Ибатуллина // Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал). — 2014. — № 4. — С. 2.Karasik, V. I., Dmitrieva, O. A. (2005). Linguocultural type: to the definition of the concept. In: Axiological linguistics: linguistic and cultural types. Volgograd: Paradigm. 5—25. (In Russ.).Карасик В. И. Лингвокультурный типаж : к определению понятия / В. И. Карасик, О. А. Дмитриева // Аксиологическая лингвистика : лингвокультурные типажи. — Волгоград : Парадигма, 2005. — С. 5—25.Lapteva, O. A. (2021). The path to the knowledge of the Russian national character (based on the work of N. S. Leskov “Lefty”). Pedagogical search, 4: 14—16. (In Russ.).Лаптева О. А. Путь к познанию русского национального характера (по произведению Н. С. Лескова «Левша») / О. А. Лаптева // Педагогический поиск. — 2021. — № 4. — С. 14—16.Makarova, A. D. (2014). Features of the genre of a fairy tale on the example of the work of Ivan Pankin “Legends of the master Poke”. In: World literature for children and about children: XIX All-Russian Scientific and Practical Conference, Moscow, Febru-ary 03-04, 2014. Moscow: Litera. 97—101. (In Russ.).Макарова А. Д. Особенности жанра сказа на примере произведения Ивана Панькина “Легенды о мастере Тычке” / А. Д. Макарова // Мировая словесность для детей и о детях : XIX Всероссийская научно-практическая конференция, Москва, 03—04 февраля 2014 года. — Москва : Литера, 2014. — С. 97—101.Murzinova, I. A. (2014). Fixed lingovocultural type: integral and differential signs. Scientific supervisor, 2 (3): 28—37. (In Russ.).Мурзинова И. А. Фиксированный линговокультурный типаж : интегральные и дифференциальный признаки / И. А. Мурзинова // Научный руководитель. — 2014. — № 2 (3). — С. 28—37.Oshchepkova, N. A. (2021). Methods of research of linguocultural types. Notes of the scientist, 8: 85—88. (In Russ.).Ощепкова Н. А. Методы исследования лингвокультурных типажей / Н. А. Ощепкова // Заметки учёного. — 2021. — № 8. — С. 85—88.Pavlishak, T. A. (2016). Linguoculturological interpretation of metaphors of N. S. Leskov’s tale “Lefty”. Language and text, 3 (4): 130—137. (In Russ.).Павлишак Т. А. Лингвокультуроллогическая интепретация метафор сказа Н. С. Лескова «Левша» / Т. А. Павлишак // Язык и текст. — 2016. — Т. 3. — № 4. — С. 130—137.Ranchin, A. M. (2018). “Lefty” N. S. Leskova and Russian national mythology. Russia XXI, 3: 114—141. (In Russ.).Ранчин А. М. «Левша» Н. С. Лескова и русская национальная мифология / А. М. Ранчин // Россия XXI. — 2018. — № 3. — С. 114—141.Sharikov, V. E. (2016). The daily life of Tulyaks in the second half of the XIX — early XX century. Tula: Borus-Print LLC. 268 p. ISBN 978-5-905154-26-3. (In Russ.).Столярова И. В. Лесков и Россия / И. В. Столярова // Лесков Н. С. Полное собрание сочинений : В 30 т. — Москва : Терра, 1996. — Т. 1 : Сочинения. 1859—1862. — C. 7—100. — ISBN 5-85255-715-3.Shelkovnikova, L. F. (1997). Ternarity as the basis of N. S. Leskov’s attitude and understanding of the world. Culture and text, 1: 63—65. (In Russ.).Тамуркин С. А. Из жизни тульских оружейников : голубиная охота / С. А. Тамуркин // История. Историки. Источники : электронный научный журнал. — 2016. — № 3. — С. 109—116.Stolyarova, I. V. (1996). Leskov and Russia. In: Leskov N. S. Complete works: In 30 vols, 1: Essays. 1859—1862. Moscow: Terra. 7—100. ISBN 5-85255-715-3. (In Russ.).Телия В. Н. Первоочередные задачи и методологические проблемы исследования фразеологического состава языка в контексте культуры / В. Н. Телия // Фразеология в контексте культуры. — Москва : Языки русской культуры, 1999. — С. 13—24. — ISBN 5-88766-061-9.Tamurkin, S. A. (2016). From the life of Tula gunsmiths: pigeon hunting. History. Historians. Sources: electronic scientific journal, 3: 109—116. (In Russ.).Телия В. Н. Русская фразеология : семантико-прагматический и лингвокультурологический аспекты / В. Н. Телия. — Москва : Яз. рус. культуры, 1996. — 284 с. — ISBN 5-88766-061-9.Teliya, V. N. (1996). Russian phraseology: semantic-pragmatic and linguoculturological aspects. Moscow: Yaz. rus. Kultury. 284 p. ISBN 5-88766-061-9. (In Russ.).Токарев Г. В. Лингвокультурный симболарий : квазисимволы / Г. В. Токарев. — Тула : ТППО, 2021. — 112 с.Teliya, V. N. (1999). Priority tasks and methodological problems of the study of the phraseological composition of language in the context of culture. In: Phraseology in the context of culture. Moscow: Languages of Russian Culture. 13—24. ISBN 5-88766-061-9. (In Russ.).Цинк А. Деконструкция национального дискурса в творчестве Н. С. Лескова / А. Цинк // Филология и культура. — 2017. — № 4 (50). — С. 191—196.Tokarev, G. V. (2021). Linguocultural symbolarium: quasi-symbols. Tula: TPPO. 112 p. (In Russ.).Шариков В. Е. Повседневная жизнь туляков во второй половине XIX — начале XX в. — Тула : Борус-Принт, 2016. — 268 с. — ISBN 978-5-905154-26-3.Vasantada, V. D. (2013). Linguocultural type as a reflection of linguistic consciousness. Actual problems of humanities and natural sciences, 5: 230—232. (In Russ.).Шелковникова Л. Ф. Тернарность как основа мироощущения и миропонимания Н. С. Лескова-художника / Л. Ф. Шелковникова // Культура и текст. — 1997. — № 1. — С. 63—65.Yurkin, I. N. (1994). Abram Bulygin: miracles, gaiety, “incomprehensible philosophy”. Tula: Rarus. 186 p. ISBN 5-86967-004-7. (In Russ.).Юркин И. Н. Абрам Булыгин : чудности, веселости, “непонятная философия” / И. Н. Юркин. — Тула : Рарус, 1994. — 186 с. — ISBN 5-86967-004-7.Zink, A. (2017). Deconstruction of national discourse in the works of N. S. Leskov. Philology and culture, 4 (50): 191—196. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.