scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2022-11-8-313-331scidial-4095Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORY«Почти советский батюшка»: опыт микроисторического исследования сельской конфессиональной истории 1940—1970-х годов“Almost Soviet Father”: An Experience of Microhistorical Research of Rural Confessional History in 1940s—1970shttps://orcid.org/0000-0003-4650-3730АпанасенокА. В.ApanasenokA. V.

Апанасенок Александр Вячеславович - доктор исторических наук, профессор.

Курск, Москва

Alexander V. Apanasenok - Doctor of History, Professor.

Kursk, Moscow

apanasenok@yandex.ruРегиональный открытый социальный институт; Институт научной информации по общественным наукам, Российская академия наукРоссияRegional Open Social Institute; Institute of Scientific Information for Social Sciences RASRussian Federation202230102022118313331Copyright © Апанасенок А.В., 20222022Апанасенок А.В.Apanasenok A.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/4095

Поднимается проблема возможностей плодотворного изучения сельской приходской истории советского периода путем микроисторического анализа. Для обсуждения предлагается опыт исследования судьбы небольшой старообрядческой общины. Используются как архивные документы, так и материалы интервью. Цель публикации — показать некоторые факторы воспроизводства традиционной религиозной культуры в советском колхозе 1940—1970-х годов и одновременно продемонстрировать эвристический потенциал комбинированной архивно-полевой работы. В центре внимания автора находится фигура священника, сумевшего восстановить и укрепить свой приход, несмотря на предшествующее раскулачивание и разрушение молитвенного дома. В статье показано, что условиями его успеха стали сплоченность общины, незаурядные личностные качества, а также способность верующих к практическому согласованию христианских и советских ценностей. Принятие советских культурных норм, исключая атеизм, рассматривается в работе в качестве важнейшего фактора выживания старообрядческой общины. В ходе исследования демонстрируется целесообразность верификации данных официальной советской документации путем обращения к устной истории. Указывается, что в материалах государственных служащих СССР, посвященных конфессиональным явлениям, строгие факты могли сочетаться с ложными интерпретациями.

The problem of the possibility of a fruitful study of the rural parish history of the Soviet period through microhistorical analysis is raised. For discussion, the experience of researching the fate of a small Old Believer community is proposed. Both archival documents and interview materials are used. The purpose of the publication is to show some factors of the reproduction of traditional religious culture on the Soviet collective farm of the 1940s—1970s and at the same time demonstrate the heuristic potential of combined archival and field work. The author focuses on the figure of a priest who managed to restore and strengthen his parish, despite the previous dispossession and destruction of the prayer house. The cohesion of the community, outstanding personal qualities, as well as the ability of believers to practically harmonize Christian and Soviet values became the conditions for his success is shown in the article. The adoption of Soviet cultural norms, excluding atheism, is considered in the work as the most important factor in the survival of the Old Believer community. The expediency of verifying the data of official Soviet documentation by referring to oral history is demonstrated in the study. It is pointed out that in the materials of the USSR civil servants devoted to confessional phenomena, strict facts could be combined with false interpretations.

конфессиональная история селасоветский периодмикроисторияархивная работаполевые исследованияconfessional history of the villageSoviet periodmicrohistoryarchival workfield studiesИсследование выполнено при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований, проект № 21-09-43066The study is supported by the Russian Foundation for Basic Research, project № 21-09-43066ReferencesАпанасенок А. В. Православные практики в структуре повседневной жизни граждан СССР 1940-х — 1950-х гг. / А. В. Апанасенок, А. Ю. Бубнов // Вопросы истории. — 2021. — № 12 (3). — С. 204—214. — DOI: 10.31166/VoprosyIstorii202112Statyi93.Apanasenok, A. V., Bubnov, A. Y. (2021). Orthodox practices in the structure of everyday life of citizens of the USSR of the 1940s — 1950s. Questions of History, 12 (3): 204—214. DOI: 10.31166/VoprosyIstorii202112Statyi93. (In Russ.).Бубнов А. Ю. Политическая религия и феномен «советских верующих» / А. Ю. Бубнов // Россия и политический порядок в меняющемся мире : ценности, институты, перспективы. Материалы IX Всероссийского конгресса политологов, Москва, 16—18 декабря 2021. — Москва : Аспект-Пресс, 2021. — С. 93—94. — ISBN 978-5-7567-1170-7.Bubnov, A. Y. (2021). Political religion and the phenomenon of “Soviet believers”. In: Russia and political order in a changing world: values, institutions, prospects. Proceedings of the IX All-Russian Congress of Political Scientists, Moscow, December 16—18, 2021. Moscow: Aspect-Press. 93—94. ISBN 978-5-7567-1170-7. (In Russ.).Воробьева Н. В. Конструирование «советской» идентичности в автобиографиях омских архиереев / Н. В. Воробьева // Омские научные чтения — 2019. Материалы Третьей Всероссийской научной конференции. — Омск : Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского, 2019. — С. 962—963. — ISBN 978-5-7779-2435-3.Cherepanova, R. S. (2011). Soviet experience in the post-Soviet space of memory. Monitoring of public opinion, 6 (106): 66—75. (In Russ.).Каиль М. В. Православие в России 1914—1964 годов : опыт изучения и общественная память в дискурсе репрессий и поиске альтернативных познавательных подходов / М. В. Каиль // Новый исторический вестник. — 2021. — № 3 (69). — С. 74—86. — DOI: 10.54770/20729286-2021-3-74.Kail, M. V. (2021). Orthodoxy in Russia 1914—1964: the experience of studying and public memory in the discourse of repression and the search for alternative cognitive approaches. New Historical Bulletin, 3 (69): 74—86. DOI: 10.54770/20729286-2021-3-74. (In Russ.).Лизгунов П. О. Публикации свт. Луки (Войно-Ясенецкого) и проблема идентичности верующих советских граждан / П. О. Лизгунов // Богословский вестник. — 2021. — № 4 (43). — С. 159—189. — DOI: 10.31802/GB.2021.43.4.010.Lizgunov, P. O. (2021). Publications of svt. Luke (Voino-Yasenetsky) and the problem of the identity of believers of Soviet citizens. Theological Bulletin, 4 (43): 159—189. DOI: 10.31802/GB.2021.43.4.010. (In Russ.).Лука (архиепископ Крымский и Симферопольский). К миру призвал нас Господь / Лука (архиепископ Крымский и Симферопольский) // Журнал Московской патриархии. — 1948. — № 1. — С. 61—64.Luke (Archbishop of Crimea and Simferopol). (1948). The State has called us to peace. Jour-nal of the Moscow Patriarchate, 1: 61—64. (In Russ.).Лука, архиепископ (Войно-Ясенецкий). Наука и религия : дух, душа и тело / Лука. — Москва : Троицкое слово, 2001. — 315 с. — ISBN 5-222-01795-8.Luke, Archbishop (Voino-Yasenetsky). (2001). Science and Religion: Spirit, Soul and Body. Moscow: Troitskoe slovo. 315 p. ISBN 5-222-01795-8. (In Russ.).Лурье С. В. Национализм, этничность, культура : категории науки и историческая практика / С. В. Лурье // Общественные науки и современность. — 1999. — № 4. — С. 101—111.Lurie, S. V. (1999). Nationalism, ethnicity, culture: categories of science and historical practice. Social sciences and modernity, 4: 101—111. (In Russ.).Люрманн С. Что мы можем знать о советской религиозности? (Сопоставление архивных и устных источников из послевоенного Поволжья) / С. Люрманн // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2012. — № 3—4 (30). — С. 485—504.Lurmann, S. (2012). What can we know about Soviet religiosity? (Comparison of archival and oral sources from the post-war Volga region). State, religion, Church in Russia and abroad, 3—4 (30): 485—504. (In Russ.).Митрохин Н. Болезнь под названием «фонд уполномоченного» или несколько страниц об актуальных проблемах изучения религиозности в СССР / Н. Митрохин // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2012. — № 3—4 (30). — С. 505—511.Mitrokhin, N. (2012). A disease called “The Commissioner’s Fund” or several pages about the actual problems of studying religiosity in the USSR. State, religion, Church in Russia and abroad, 3—4 (30): 505—511. (In Russ.).Черепанова Р. С. Советский опыт на постсоветском пространстве памяти / Р. С. Черепанова // Мониторинг общественного мнения. — 2011. — № 6 (106). — С. 66—75.Shlikhta, N. V. (2012). “Orthodox” and “Soviet”: on the question of the identity of believers of Soviet citizens (1940s — early 1970s). Anthropological forum, 23: 82—107. (In Russ.).Шлихта Н. В. «Православный» и «советский» : к вопросу об идентичности верующих советских граждан (1940-е — начало 1970-х гг.) / Н. В. Шлихта // Антропологический форум. — 2012. — № 23. — С. 82—107.Siegelbaum, L. H. (1992). Religion, Anti-Religion and Double Faith. In: Soviet State and So-ciety between Revolutions, 1918—1929. Cambridge: Cambridge University Press. 156—165.Siegelbaum L. H. Religion, Anti-Religion and Double Faith / L. H. Siegelbaum // Soviet State and Society between Revolutions, 1918—1929. — Cambridge : Cambridge University Press, 1992. — Pp. 156—165.Stone, A. B. (2008). “Overcoming Peasant Backwardness”: The Khrushchev Antireligious Campaign and the Rural Soviet Union. Russian Review, 67 (2): 296—320.Stone A. B. “Overcoming Peasant Backwardness” : The Khrushchev Antireligious Campaign and the Rural Soviet Union / A. B. Stone // Russian Review. — 2008. — Vol. 67. — № 2. — Pp. 296—320.Vorobyova, N. V. (2019). Constructing the “Soviet” identity in the autobiographies of Omsk bishops. In: Omsk Scientific Readings — 2019. Materials of the Third All-Russian Sci-entific Conference. Omsk: Omsk State University named after F. M. Dostoevsky. 962—963. ISBN 978-5-7779-2435-3. (In Russ.).Young G. Power and the Sacred in Revolutionary Russia : Religious Activists in the Village / G. Young. — University Park : Pennsylvania State University Press, 1997. — 307 p.Young, G. (1997). Power and the Sacred in Revolutionary Russia: Religious Activists in the Village. University Park: Pennsylvania State University Press. 307 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.