scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2022-11-10-195-219scidial-4231Research ArticleЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ. ФОЛЬКЛОРИСТИКАLITERARY STUDIES. FOLKLOREПространство крестьянского дома в верованиях и обрядах, связанных с духами-«хозяевами» локусов (по данным русских мифологических текстов Пермского края)Space of a Peasant House in Beliefs and Ceremonies Associated with Spirits-“masters” of Loci (Russian Mythological Texts of Perm Region)https://orcid.org/0000-0002-2577-6652ГрановаМ. А.GranovaM. A.

Гранова Мария Андреевна – кандидат филологических наук

Пермь

 

Mariia A. Granova – PhD in Philology

Perm

 

marjanaandreeva@mail.ruПермский федеральный исследовательский центр Уральского отделения Российской академии наукРоссияPerm Federal Research Center Ural Branch Russian Academy of SciencesRussian Federation2022060120231110195219Copyright © Гранова М.А., 20232023Гранова М.А.Granova M.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/4231

Проводится реконструкция традиционных мифологических представлений русских жителей Пермского края о крестьянском доме. Рассматриваются конструктивные элементы и помещения избы, которые воспринимаются носителями традиции как места контакта с духами-«хозяевами» локусов. Выполнен анализ записанных на территории региона мифологических текстов о баннике, домовом, лешем и русалке. На этом материале выявляется круг помещений и элементов русской избы, в которых, по поверьям, обитают духи. Пермские верования сопоставляются с общеславянскими. Сделан вывод, что местами контакта человека с духами-«хозяевами» выступают те элементы дома, которые являются сакральными центрами избы (печь, стол) либо представляют собой ее периферию (чердак, голбец, чулан, кухня, ванная, колидор, угол) или границы (дверь, порог, крыльцо, окно, крыша, пол, потолок, матица). При этом важными оказываются такие характеристики этих элементов, как «внутренний — внешний», «верхний — нижний», «центральный — периферийный», отражающие базовую для славянской культуры оппозицию «свой — чужой». Наблюдается частичное осовременивание пространственного кода в верованиях русских Пермского края, что ведет к незначительной трансформации традиции. Новые представления встраиваются в существующие культурные модели (ванная встает в один ряд с другими нежилыми помещениями). 

A reconstruction of the traditional mythological ideas of the Russian inhabitants of the Perm region about the peasant house is carried out. The structural elements and premises of the hut are considered, which are perceived by the bearers of the tradition as places of contact with the spirits — “owners” of the loci. The analysis of the mythological texts recorded on the territory of the region about the bannik, the brownie, the domovoy, the leshy and the mermaid has been carried out. This material reveals a circle of rooms and elements of the Russian hut, in which, according to legend, spirits live. Permian beliefs are compared with common Slavic ones. It is concluded that the places of contact between a person and the “host” spirits are those elements of the house that are the sacred centers of the hut (oven, table) or represent its periphery (attic, golbets, closet, kitchen, bathroom, corridor, corner) or borders (door, threshold, porch, window, roof, floor, ceiling, mat). At the same time, such characteristics of these elements as “internal — external”, “upper — lower”, “central — peripheral” turn out to be important, reflecting the opposition “one’s own — someone else’s” that is basic for Slavic culture. There is a partial modernization of the spatial code in the beliefs of the Russians of the Perm region, which leads to a slight transformation of the tradition. New ideas are built into existing cultural models (the bathroom is on a par with other non-residential premises).

крестьянский домдухихозяева локусовоппозиция СВОЙ и ЧУЖОЙмифологический текстПермский крайpeasant houseperfumehosts of lociopposition OWN and ALIENmythological textPerm regionИсследование выполнено при финансовой поддержке РНФ, проект № 19-18-00117 «Традиционная культура русских в зонах активных межэтнических контактов Урала и Поволжья»The study is supported by Russian Science Foundation, project number 19-18-00117 “Russian traditional culture in the places of active interethnic contacts in the Urals and the Volga region”ReferencesАгапкина Т. А. Угол / Т. А. Агапкина // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 2012а. — Т. 5. С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 341—345. — ISBN 978-5-7133-1380-7.Agapkina, T. A. (2012a). Angle. In: Slavic antiquities: an ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 5. S (Fairy Tale) — I (Lizard). Moscow: International Relations. 341—345. ISBN 978-5-7133-1380-7. (In Russ.).Андрюнина М. А. Труба печная / М. А. Андрюнина // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 2012а. — Т. 5. С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 325—329. — ISBN 978-5-7133-1380-7.Andryunina, M. A. (2012a). Stove pipe. In: Slavic antiquities: ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 5. S (Fairy Tale) — I (Lizard). Moscow: International Relations. 325—329. ISBN 978-5-7133-1380-7. (In Russ.).Андрюнина М. А. Чердак / М. А. Андрюнина // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 2012б. — Т. 5. С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 506—505. — ISBN 978-5-7133-1380-7.Andryunina, M. A. (2012b). Cherdak. In: Slavic antiquities: an ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 5. S (Fairy Tale) — Ya (Lizard). Moscow: International Relations. 506—505. ISBN 978-5-7133-1380-7. (In Russ.).Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян / А. К. Байбурин. — Ленинград : Наука, 1983. — 191 с.Bayburin, A. K. (1983). Dwelling in the rituals and representations of the Eastern Slavs. Leningrad: Nauka. 191 p. (In Russ.).Березович Е. Л. Язык и традиционная культура : этнолингвистические исследования / Е. Л. Березович. — Москва : Индрик, 2007. — 600 с. — ISBN 978-5-85759-419-3.Berezovich, E. L. (2007). Language and traditional culture: ethnolinguistic studies. Moscow: Indrik. 600 p. ISBN 978-5-85759-419-3. (In Russ.).Брюханова М. А. Акциональный код сиротской свадьбы (традиция Пермского Прикамья на общерусском фоне) / М. А. Брюханова, С. Ю. Королёва // Филологические заметки. — 2020. — Т. 2. — № 18. — С. 20—48. — DOI: 10.17072/1857-6060-2020-18-2-20-48.Bryukhanova, M. A., Koroleva, S. Y. (2020). The action code of the orphan wedding (the tradition of the Perm Kama region on an all-Russian background). Philological notes, 2 (18): 20—48. DOI: 10.17072/1857-6060-2020-18-2-20-48. (In Russ.).Валенцова М. М. Крыша / М. М. Валенцова // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 2004. — Т. 3. К (Круг) — П (Перепелка). — С. 15—18. — ISBN 5-7133-1207-0.Chagin, G. N. (1993). Worldview and traditional rites of the Russian peasants of the Middle Urals in the middle of the XIX — early XX century. Perm: Perm University Press. 184 p. ISBN 5-8241-0016-0. (In Russ.).Виноградова Л. Н. Окно / Л. Н. Виноградова, Е. Е. Левкиевская // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 2004. — Т. 3. К (Круг) — П (Перепелка). — С. 534—539. — ISBN 5-7133-1207-0.Chernykh, A. V. (2006). Russian Folk calendar in the Kama region. Holidays and rituals of the late XIX — mid XX century. Spring, summer, autumn 1. Perm: Pushka. 368 p. ISBN 5-98799-023-8. (In Russ.).Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифоритуальная традиция славян / Л. Н. Виноградова. — Москва : Индрик, 2000. — 432 с. — ISBN 5-85759-110-4.Chernykh, A. V. (2007). Russian folk calendar in the Kama region. Holidays and rituals of the late XIX — mid XX century. Winter, 2. Perm: Pushka. 368 p. ISBN 978-5-98799-058-2. (In Russ.).Гура А. В. Брак и свадьба в славянской народной культуре : семантика и символика / А. В. Гура. — Москва : Индрик, 2011. — 936 c. — ISBN 978-5-91674-150-6.Cetina, E. M., Rogotnev, I. Y. (2010). Symbolic realities of Parma: Essays on the traditional culture of the Perm Region. Perm: Perm State University Publishing House. 224 p. ISBN 978-5-7944-1592-6. (In Russ.).Королёва С. Ю. «В голбче-то у нас могильник» : детские захоронения вне общего кладбища в XX веке (практики и нарративы Северного Прикамья) / С. Ю. Королёва // Традиционная культура. — 2018а. — Т. 19. — № 3. — С. 138—149.Gura, A. V. (2011). Marriage and wedding in Slavic folk culture: semantics and symbolism. Moscow: Indrik. 936 p. ISBN 978-5-91674-150-6. (In Russ.).Королёва С. Ю. Обряд «проводов души» с ритуальным заместителем умершего (материалы русско-коми-пермяцкого пограничья) / С. Ю. Королёва // Антропологический форум. — 2014. — № 23. — С. 52—76.Khristoforova, O. B. (2013). Hiccup: a mythological character in a local tradition. Moscow: Russian State University for the Humanities. 303 p. ISBN 978-5-7281-1487-1. (In Russ.).Королёва С. Ю. Простонародные спиритические гадания в XX в. (столоверчение и круг с буквами) / С. Ю. Королёва // Шаги-Steps. — 2018б. — Т. 4. — № 2. — С. 204—227. — DOI: 10.22394/2412-9410-2018-4-2-204-227.Koroleva, S. Yu. (2018a). “We have a burial ground in golbche”: children’s burials outside the general cemetery in the XX century (practices and narratives of the Northern Kama region). Traditional culture, 19 (3): 138—149. (In Russ.).Криничная Н. А. Русская мифология : мир образов фольклора / Н. А. Криничная. — Москва : Академический проект; Гаудеамус, 2004. — 1008 с. — ISBN 5-8291-0388-5.Koroleva, S. Yu. (2014). The rite of “soul wires” with the ritual substitute of the deceased (materials of the Russian-Komi-Permian borderland). Anthropological Forum, 23: 52—76. (In Russ.).Левин И. Двоеверие и народная религия в истории России / И. Левин. — Москва : Индрик, 2004. — 214 с. — ISBN 5-85759-284-4.Koroleva, S. Yu. (2018b.). Common spiritualistic divination in the XX century. (table-turning and a circle with letters). Steps-Steps, 4 (2): 204—227. DOI: 10.22394/2412-9410-2018-4-2-204-227. (In Russ.).Левкиевская Е. Е. Восточнославянский мифологический текст : семантика, диалектология, прагматика : диссертация … доктора филологических наук : 10.02.03 / Е. Е. Левкиевская. — Москва, 2007. — 634 с.Krinichnaya, N. A. (2004). Russian mythology: the world of folklore images. Moscow: Academic Project; Gaudeamus. 1008 p. ISBN 5-8291-0388-5. (In Russ.).Левкиевская Е. Е. Духи локусов / Е. Е. Левкиевская // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 1999. — Т. 2. Д (Давать) — К (Крошки). — С. 155—157. — ISBN 5-7133-0982-7.Levin, I. (2004). Duality and folk religion in the history of Russia. Moscow: Indrik. 214 p. ISBN 5-85759-284-4. (In Russ.).Левкиевская Е. Е. Подпол / Е. Е. Левкиевская // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 2009. — Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 103—106. — ISBN 5-7133-0703-4.Levkievskaya, E. E. (2007). East Slavic mythological text: semantics, dialectology, pragmatics. Doct. Diss. Moscow. 634 p. (In Russ.).Левкиевская Е. Е. Славянский оберег. Семантика и структура / Е. Е. Левкиевская. — Москва : Индрик, 2002. — 336 с. — ISBN 5-85759-185-6.Levkievskaya, E. E. (1999). Spirits of loci. In: Slavic antiquities: ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 2. D (To Give) — K (Crumbs). Moscow: International Relations. 155—157. ISBN 5-7133-0982-7. (In Russ.).Махлина С. Т. Дом в пространстве русской народной художественной культуры / С. Т. Махлина // Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры. — 2015. — № 4 (25). — С. 65—69.Levkievskaya, E. E. (2009). Podpol. In: Slavic antiquities: an ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 4. P (Crossing the water) — S (Sieve). Moscow: International Relations. 103—106. ISBN 5-7133-0703-4. (In Russ.).Пермиловская А. Б. Семантика крестьянского дома в культуре Русского Севера (XIX — нач. XX вв.) : автореферат диссертации ... кандидата культурологии : 24.00.01 / А. Б. Пермиловская. — Санкт-Петербург, 2004. — 21 с.Levkievskaya, E. E. (2002). Slavic amulet. Semantics and structure. Moscow: Indrik. 336 p. ISBN 5-85759-185-6. (In Russ.).Плотникова А. А. Дом / А. А. Плотникова, В. В. Усачёва // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 1999. — Т. 2. Д (Давать) — К (Крошки). — С. 116—120. — ISBN 5-7133-0982-7.Makhlina, S. T. (2015). House in the space of Russian folk art culture. Bulletin of the St. Petersburg State Institute of Culture, 4 (25): 65—69. (In Russ.).Райан В. Ф. Баня в полночь : исторический обзор магии и гаданий России / В. Ф. Райан. — Москва : Новое литературное обозрение, 2006. — 718 с. — ISBN 5-86793-444-6.Permilovskaya, A. B. (2004). Semantics of the peasant house in the culture of the Russian North (XIX — beginning. XX centuries). Author’s abstract of PhD Diss. St. Petersburg. 21 p. (In Russ.).Русинова И. И. Способы облегчения смерти колдуна (на материале русских мифологических рассказов Пермского края) / И. И. Русинова // Традиционная культура. — 2020. — Т. 21. — № 1. — С. 136—148. — DOI: 10.26158/TK.2020.21.1.010.Plotnikova, A. A., Usacheva, V. V. (1999). Dom. In: Slavic antiquities: ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 2. D (To Give) — K (Crumbs). Moscow: International Relations. 116—120. ISBN 5-7133-0982-7. (In Russ.).Седакова О. А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян / О. А. Седакова. — Москва : Индрик, 2004. — 320 с. — ISBN 5-85759-285-2.Ryan, V. F. (2006). Bath at Midnight: a historical review of magic and divination in Russia. Moscow: New Literary Review. 718 p. ISBN 5-86793-444-6. (In Russ.).Теплова Н. М. «Крута гора забывчива : еще не раз в Москву съездишь...»: традиционные приемы чердынских повитух и знахарок, связанные с родами и периодом младенчества / Н. М. Теплова, С. Ю. Королёва // Славянская традиционная культура и современный мир. — Москва : Государственный республиканский центр русского фольклора, 2012. — Выпуск 15. Стратегия и практика полевых исследований. — С. 226—241. — ISBN 978-5-86132-104-4.Rusinova, I. I. (2020). Ways to facilitate the death of a sorcerer (based on the material of Russian mythological stories of the Perm Region). Traditional culture, 21 (1): 136—148. DOI: 10.26158/TK.2020.21.1.010. (In Russ.).Толстой Н. И. «Без четырех углов изба не строится» (Заметки по славянскому язычеству / Н. И. Толстой // Славянский и балканский фольклор. Народная демонология. — Москва : Индрик, 2000. — С. 9—24. — ISBN 5-85759-004-3.Sedakova, O. A. (2004). Poetics of the rite. Funeral rites of the Eastern and Southern Slavs. Moscow: Indrik. 320 p. ISBN 5-85759-285-2. (In Russ.).Толстой Н. И. Язык и культура / Н. И. Толстой // Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. — Москва : Индрик, 1995. — С. 15—26. — ISBN 5-85759-015-9.Teplova, N. M. (2012). “Steep mountain forgetful: you will go to Moscow more than once...”: traditional receptions of Cherdyn midwives and healers associated with childbirth and the period of infancy. In: Slavic traditional culture and the modern world. Moscow: State Republican Center of Russian Folklore. 226—241. ISBN 978-5-86132-104-4. (In Russ.).Топорков А. Л. Печь / А. Л. Топорков // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 2009. — Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 39—44. — ISBN 5-7133-0703-4.Tolstoy, N. I. (2000). “A hut cannot be built without four corners” (Notes on Slavic paganism). In: Slavic and Balkan folklore. Folk demonology. Moscow: Indrik. 9—24. ISBN 5-85759-004-3. (In Russ.).Топорков А. Л. Стол / А. Л. Топорков // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 2012. — Т. 5. С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 165—170. — ISBN 978-5-7133-1380-7.Tolstoy, N. I. (1995). Language and culture. In: Language and folk culture. Essays on Slavic mythology and ethnolinguistics. Moscow: Indrik. 15—26. ISBN 5-85759-015-9. (In Russ.).Узенёва Е. С. Матица / Е. С. Узенёва // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 томах / под общ. ред. Н. И. Толстого. — Москва : Международные отношения, 2004. — Т. 3. К (Круг) — П (Перепелка). — С. 201—203. — ISBN 5-7133-1207-0.Toporkov, A. L. (2009). Furnace. In: Slavic antiquities: an ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 4. P (Crossing the water) — S (Sieve). Moscow: International Relations. 39—44. ISBN 5-7133-0703-4. (In Russ.).Христофорова О. Б. Икота : мифологический персонаж в локальной традиции / О. Б. Христофорова. — Москва : Российский государственный гуманитарный университет, 2013. — 303 с. — ISBN 978-5-7281-1487-1.Toporkov, A. L. (2012). Table. In: Slavic antiquities: ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 4. P (Crossing the water) — S (Sieve). Moscow: International Relations. 165—170. ISBN 978-5-7133-1380-7. (In Russ.).Чагин Г. Н. Мировоззрение и традиционная обрядность русских крестьян Среднего Урала в середине XIX — начале XX в. / Г. Н. Чагин. — Пермь : Издательство Пермского университета, 1993. — 184 с. — ISBN 5-8241-0016-0.Uzeneva, E. S. (2004). Matitsa. In: Slavic antiquities: an ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 3. K (Circle) — P (Quail). Moscow: International Relations. 201—203. ISBN 5-7133-1207-0. (In Russ.).Черных А. В. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX — середины XX в. Весна, лето, осень / А. В. Черных. — Пермь : Пушка, 2006. — Ч. 1. — 368 с. — ISBN 5-98799-023-8.Valentsova, M. M. (2004). Roof. In: Slavic Antiquities: ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 3. K (Circle) — P (Quail). Moscow: International Relations. 15—18. ISBN 5-7133-1207-0. (In Russ.).Черных А. В. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX — середины XX в. Зима / А. В. Черных. — Пермь : Пушка, 2007. — Ч. 2. — 368 с. — ISBN 978-5-98799-058-2.Vinogradova, L. N., Levkievskaya, E. E. (2004). Window. In: Slavic antiquities: ethnolinguistic dictionary: in 5 volumes, 3. K (Circle) — P (Quail). Moscow: International Relations. 534—539. ISBN 5-7133-1207-0. (In Russ.).Четина Е. М. Символические реальности Пармы : Очерки традиционной культуры Пермского края / Е. М. Четина, И. Ю. Роготнев. — Пермь : Издательство Пермского государственного университета, 2010. — 224 с. — ISBN 978-5-7944-1592-6.Vinogradova, L. N. (2000). Folk demonology and the mythological tradition of the Slavs. Moscow: Indrik. 432 p. ISBN 5-85759-110-4. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.