scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2022-11-10-313-334scidial-4237Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORYКультовая принадлежность святилища Мидхау в селении Лисри Северной ОсетииCult Affiliation of Мidğæw Sanctuary in Village of Lisri (North Ossetia)https://orcid.org/0000-0001-8534-1936ДарчиевА. В.DarchievA. V.

Дарчиев Анзор Валериевич – кандидат исторических наук, старший научный сотрудник отдела этнологии

ResearcherID B-6545-2017

Владикавказ

 

Anzor V. Darchiev – PhD in History, Senior Researcher, Ethnology Department

ResearcherID B-6545-2017

Vladikavkaz

 

dar-anzor@yandex.ruСеверо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева — филиал Федерального государственного бюджетного учреждения науки Федерального научного центра Владикавказский научный центр Российской академии наукРоссияV. I. Abaev North Ossetian Institute for Humanitarian and Social Studies — the Filial of the Vladikavkaz Science Centre of the Russian Academy of SciencesRussian Federation2022070120231110313334Copyright © Дарчиев А.В., 20232023Дарчиев А.В.Darchiev A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/4237

Статья посвящена изучению святилища Мидхау (Мидгъæу), расположенного в горном селении Лисри Северной Осетии. Благодаря своей необычной «зиккуратной» форме святилище считается уникальным не только для Осетии, но и для всего Северного Кавказа. Его всестороннее изучение представляет собой актуальную научную задачу, поскольку проливает свет на ранние этапы формирования материальной и духовной культуры осетин. Показана проблематичность версий, связывающих это святилище с культами божеств Уацилла и Мады Майрам. Новизна исследования состоит в том, что впервые вводимые в научный оборот этнографические и фольклорные материалы позволили установить время, в которое совершалось ежегодное празднование в честь Мидхау, а также определить функции этого святилища. Автор приходит к выводу, что святилище Мидхау почиталось как небесный покровитель селения Лисри. Возле него совершалось примирение кровников, что свидетельствует о его высоком сакральном статусе. Ранее не публиковавшиеся архивные материалы свидетельствуют о связи святилища Мидхау в селении Лисри с некоторыми святилищами в других ущельях Осетии, что может указывать на существование самостоятельного культа Мидхау, восходящего к кобанской эпохе.

The article is devoted to the study of the sanctuary of Midkhau (Мidğæw), located in the mountain village of Lisri in North Ossetia. Due to its unusual “ziggurat” form, the sanctuary is considered unique not only for Ossetia, but also for the entire North Caucasus. Its comprehensive study is an urgent scientific task, since it sheds light on the early stages of the formation of the material and spiritual culture of the Ossetians. The problematic of the versions linking this sanctuary with the cults of the deities Uacilla and Mada Mairam is shown. The novelty of the study lies in the fact that the ethnographic and folklore materials introduced into scientific circulation for the first time made it possible to establish the time at which the annual celebration in honor of Мidğæw took place, as well as to determine the functions of this sanctuary. The author comes to the conclusion that the Мidğæw sanctuary was revered as the heavenly patron of the village of Lisri. Near it, the reconciliation of the bloodlines took place, which testifies to its high sacral status. Previously unpublished archival materials testify to the connection of the Мidğæw sanctuary in the village of Lisri with some sanctuaries in other gorges of Ossetia, which may indicate the existence of an independent Мidğæw cult dating back to the Koban era. 

святилище МидхауМидгъæуПасханебесный покровитель селенияпримирение кровниковУациллаМады МайрамSanctuary of MidhowМidğæwEasterheavenly patron of the villagereconciliation of bloodlinesWacillaMadame MairamИсследование выполнено в рамках проекта РФФИ № 20-59-07003The reported study was funded by RFBR, project number 20-59-07003ReferencesАлбегова З. Х.-М. Палеосоциологическое исследование религии алан V—XII вв. : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.06 / З. Х.-М. Албегова. — Москва, 2000. — 342 с.Albegova, Z. H.-M. (2000). Paleosociological study of religion Alan V—XII centuries. PhD Diss. Moscow. 342 p. (In Russ.).Боголюбов М. Н. Слово о В. И. Абаеве — иранисте и этимологе (к торжественной дате столетия со дня рождения учёного) / М. Н. Боголюбов // Василию Ивановичу Абаеву 100 лет. — Москва : Языки русской культуры, 2001. — С. 63—66. — ISBN 5-7859-0201-Х.Bogolyubov, M. N. (2001). The word about V. I. Abaev — the Iranist and etymologist (to the solemn date of the centenary of the scientist’s birth). In: Vasily Ivanovich Abaev 100 years. Moscow: Languages of Russian Culture. 63—66. ISBN 5-7859-0201-X. (In Russ.).Гаглойты 3. Д. Осетинские фамилии / З. Д. Гаглойты. — Цхинвал : Республика, 2017. — 372 с. — ISBN 5-265-00999-X. (На осет. яз.).Cheung, J. (2002). Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism. Wiesbaden: Ludwig Reichert. 331 p. ISBN 3-89500-267-4.Грузины / отв. ред. Л. К. Бериашвили, Л. Ш. Меликишвили, Л. Т. Соловьева. — Москва : Наука, 2015. — 813 с. — ISBN 978-5-02-038059-2.Chshiev, V. T. (2020). The sanctuary of the Midkhu dzuar in the village of Lisri in North Ossetia. Bulletin of the Vladikavkaz Scientific Center, 20 (2): 20—26. DOI: 10.46698/i5436-1660-2982- n. (In Russ.).Дарчиев А. В. Материалы о культовом комплексе Мигъдæу в научном наследии Е. Г. Пчелиной / А. В. Дарчиев // Известия СОИГСИ. — 2022. — № 45 (84). — С. 163—189. — DOI: 10.46698/VNC.2022.84.45.009.Darchiev, A. V. (2022). Materials on the cult complex Migdau in the scientific heritage of E. G. Pchelina. Izvestiya SOIGSI, 45 (84): 163—189. DOI: 10.46698/VNC.2022.84.45.009. (In Russ.).Каргиев Б. М. Осетинские обычаи / Б. М. Каргиев. — Владикавказ : [б. и.], 1991. — 161 с. (На осет. яз.).Gagloity, Z. D. (2017). Ossetian surnames. Tskhinval: Republic. 372 p. ISBN 5-265-00999-X. (In Osset.).Козенкова В. И. Культурно-исторические процессы на Северном Кавказе в эпоху поздней бронзы и в раннем железном веке. (Узловые проблемы происхождения и развития кобанской культуры) / В. И. Козенкова. — Москва : Пущин. науч. центр РАН, 1996. — 162 с. — ISBN 5-201-14317-2.Georgians. (2015). Moscow: Nauka. 813 p. ISBN 978-5-02-038059-2. (In Russ.).Кузнецов В. А. Актуальные вопросы истории средневекового зодчества Северного Кавказа / В. А. Кузнецов // Северный Кавказ в древности и в средние века. — Москва : Наука, 1980. — С. 162—177.Kargiev, B. M. (1991). Ossetian customs. Vladikavkaz: [B. I.]. 161 p. (In Osset).Кузнецов В. А. Реком, Нузал и Царазонта / В. А. Кузнецов. — Владикавказ : Ир, 1990. — 200 с. — ISBN 5-7534-0311-5.Ködderitzsch, R. (1986). Keltoide Namen mit germanischen Namenträgern. Zeitschrift für celtische Philologie, 41 (1): 188—213. (In Germ.).Марковин В. И. Некоторые итоги археологических разведок в Северной Осетии / В. И. Марковин // Материалы по археологии и древней истории Северной Осетии. — 1969. — Т. 2. — С. 63—83.Kozenkova, V. I. (1996). Cultural and historical processes in the North Caucasus in the Late Bronze Age and in the Early Iron Age. (Nodal problems of the origin and development of Koban culture). Moscow: Pushchin. Scientific Center of the Russian Academy of Sciences. 162 p. ISBN 5-201-14317-2. (In Russ.).Молитвы при совершении религиозно-культовых и традиционно-бытовых обрядов осетин : сборник. — Москва : ИСПИ РАН ; Владикавказ : СОГУ, 2014. — 312 с. — ISBN 978-8336-0841-8.Kuznetsov, V. A. (1980). Topical issues of the history of medieval architecture of the North Caucasus. In: The North Caucasus in antiquity and in the Middle Ages. Moscow: Nauka. 162—177. (In Russ.).Осетины / отв. ред. З. Б. Цаллагова, Л. А. Чибиров. — Москва : Наука, 2012. — 605 с. — ISBN 978-5-02-038026-4.Kuznetsov, V. A. (1990). Recom, Nuzal and Tsarazonta. Vladikavkaz: Ir. 200 p. ISBN 5-7534-0311-5. (In Russ.).Пищулина В. В. Христианское храмовое зодчество Северного Кавказа периода средневековья / В. В. Пищулина. — Ростов-на-Дону : Издательство СКНЦ ВШ, 2006. — 320 с. — ISBN 5-87872-343-3.Lebedynsky, I. (2002). Les Sarmates. Amazones et lanciers cuirassés entre Oural et Danube, VIIe siècle av. J.-C.-VIe siècle apr. J.-C.‎ Paris: Errance. 271 p. ISBN 2-87772-235-X. (In French).Салбиев Т. К. Об архитектурных особенностях святилища Мигъдау-дзуар селения Лисри / Т. К. Салбиев // Социально-политические, культурные вопросы устойчивого развития горных территорий. — 2014. — № 3 (21). — С. 125—130.Markovin, V. I. (1969). Some results of archaeological exploration in North Ossetia. Materials on archeology and ancient history of North Ossetia, 2: 63—83. (In Russ.).Тменов В. X. Средневековые историко-архитектурные памятники Северной Осетии / В. Х. Тменов. — Орджоникидзе : Ир, 1984. — 344 с.Ossetians. (2012). Moscow: Nauka. 605 p. ISBN 978-5-02-038026-4. (In Russ.).Тменов В. Х. Зодчество средневековой Осетии / В. Х. Тменов. — Владикавказ : РИПП им. В. А. Гассиева, 1995. — 437 с.Pishchulina, V. V. (2006). Christian temple architecture of the North Caucasus of the Middle Ages. Rostov-on-Don: Publishing House of the Higher School of Economics. 320 p. ISBN 5-87872-343-3. (In Russ.).Толстой В. Н. Сказание о Северной Осетии / В. Н. Толстой. — Владикавказ : РИПП им. В. А. Гассиева, 1997. — 127 с. — ISBN 5-87862-046-4.Prayers when performing religious-cult and traditional household rituals of Ossetians. Collection. (2014). Moscow: ISPI RAS; Vladikavkaz: SOGU. 312 p. ISBN 978-8336-0841-8. (In Russ.).Туаев И. Мой любимый Туалгом : публицистические произведения / И. Туаев. — Владикавказ : Ир, 1999. — 108 с. (На осет. яз.).Salbiev, T. K. (2014). About the architectural features of the Migdau-dzuar sanctuary of the village of Lisri. Socio-political, cultural issues of sustainable development of mountain territories, 3 (21): 125—130. (In Russ.).Цагаева А. Дз. Топонимия Северной Осетии / А. Дз. Цагаева. — Орджоникидзе : Ир, 1975. — Ч. 2. — 560 с.Tmenov, V. H. (1995). Architecture of medieval Ossetia. Vladikavkaz: RIPP named after V. A. Gassiev. 437 p. (In Russ.).Чшиев В. Т. Святилище Мидхъæу дзуар в селении Лисри Северной Осетии / В. Т. Чшиев // Вестник Владикавказского научного центра. — 2020. — Т. 20. — № 2. — С. 20—26. — DOI: 10.46698/i5436-1660-2982-n.Tmenov, V. X. (1984). Medieval historical and architectural monuments of North Ossetia. Ordzhonikidze: Ir. 344 p. (In Russ.).Cheung J. Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism / J. Cheung. — Wiesbaden : Ludwig Reichert, 2002. — 331 p. — ISBN 3-89500-267-4.Tolstoy, V. N. (1997). The Legend of North Ossetia. Vladikavkaz: RIPP named after V. A. Gassiev. 127 p. ISBN 5-87862-046-4. (In Russ.).Ködderitzsch R. Keltoide Namen mit germanischen Namenträgern / R. Ködderitzsch // Zeitschrift für celtische Philologie. — 1986. — Bd. 41. — № 1. — S. 188—213.Tsagaeva, A. Dz. (1975). Toponymy of North Ossetia, 2. Ordzhonikidze: Ir. 560 p. (In Russ.).Lebedynsky I. Les Sarmates. Amazones et lanciers cuirassés entre Oural et Danube, VIIe siècle av. J.-C.-VIe siècle apr. J.-C.‎ / I. Lebedynsky. — Paris : Errance, 2002. — 271 p. — ISBN 2-87772-235-X.Tuaev, I. (1999). My favorite toilet. Journalistic works. Vladikavkaz: Ir. 108 p. (In Osset.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.