<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">scidial</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Научный диалог</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Nauchnyi dialog</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2225-756X</issn><issn pub-type="epub">2227-1295</issn><publisher><publisher-name>Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.24224/2227-1295-2023-12-1-297-310</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">scidial-4300</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>HISTORY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Монгольский монастырь Эрдэни-дзу: история и современность  (результаты полевой экспедиции)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Mongolian Monastery Erdeni-zu: History and Modernity (Results of an Expedition)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-1381-6186</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Ванчикова</surname><given-names>Ц. П.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Vanchikova</surname><given-names>T. P.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Ванчикова Цымжит Пурбуевна, доктор исторических наук, главный научный сотрудник, Центр восточных рукописей и ксилографов</p><p>Улан-Удэ</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Tsymzhit P. Vanchikova, Doctor of History, Chief Researcher, Center of Oriental Manuscripts and Xylographs</p><p>Ulan-Ude</p></bio><email xlink:type="simple">vanchikova_ts@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-9578-5493</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Цыренова</surname><given-names>Н. Д.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Tsyrenova</surname><given-names>N. D.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Цыренова Номинь Дондоковна, младший научный сотрудник, аспирант, лаборатория «Центр переводов с восточных языков»</p><p>Улан-Удэ</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Nomin D. Tsyrenova, Junior Researcher, Post-graduate Student, Laboratory “Oriental Languages Translation Center”</p><p>Ulan-Ude</p></bio><email xlink:type="simple">nomin_n@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>The Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2023</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>07</day><month>02</month><year>2023</year></pub-date><volume>12</volume><issue>1</issue><fpage>297</fpage><lpage>310</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Ванчикова Ц.П., Цыренова Н.Д., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Ванчикова Ц.П., Цыренова Н.Д.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Vanchikova T.P., Tsyrenova N.D.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/4300">https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/4300</self-uri><abstract><p>Рассматривается история Эрдэни-дзу — первого стационарного буддийского монастыря Монголии, основанного в 1585—1586 годах, уделено внимание его современному состоянию. Актуальность исследования обусловлена недостаточной изученностью истории отдельных монастырей, игравших важную роль в распространении буддизма, к каковым относится Эрдэни-дзу, который был образцом для других монгольских монастырей и имел культурообразующее значение в этнической истории народа. Новизна исследования видится в выводе, что первые монахи — тибетские ламы, принадлежавшие к сакьяпинской школе, способствовали монгольским ламам в изучении и освоении всей полноты и целостности буддистской богословской традиции. Они оказывали поддержку созданию собственно монгольской монашеской общины — сангхи, что вплоть до закрытия, монастырь Эрдэни-дзу был одним из религиозных, культурных и экономических центров Халха-Монголии. Сообщается, что в 30-е годы XX века монастырь был закрыт, в 1944 году взят под охрану государства, в 1947 году преобразован в музей. Согласно полевым данным, полученным авторами в 2022 году, он один из наиболее активно посещаемых туристических центров, продолжает оставаться одним из основных факторов сохранения культурного наследия монгольского народа.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The history of Erdeni-dzu, the first stationary Buddhist monastery in Mongolia, founded in 1585—1586, is considered, and attention is paid to its current state. The relevance of the study is due to insufficient knowledge of the history of individual monasteries that played an important role in the spread of Buddhism, which include Erdeni-dzu, which was a model for other Mongolian monasteries and had a cultural significance in the ethnic history of the people. The novelty of the study is seen in the conclusion that the first monks — Tibetan lamas, who belonged to the Sakyapa school, contributed to the Mongolian lamas in the study and development of the fullness and integrity of the Buddhist theological tradition. They supported the creation of the actual Mongolian monastic community — the sangha, which, until the closure, the Erdeni-dzu monastery was one of the religious, cultural and economic centers of Khalkha-Mongolia. It is reported that in the 30s of the XX century the monastery was closed, in 1944 it was taken under state protection, in 1947 it was transformed into a museum. According to field data obtained by the authors in 2022, it is one of the most actively visited tourist centers and continues to be one of the main factors in the preservation of the cultural heritage of the Mongolian people. </p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Эрдэни-дзу</kwd><kwd>история монастыря</kwd><kwd>Абатай-хан</kwd><kwd>архитектура</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Erdeni-zu</kwd><kwd>the history of the monastery</kwd><kwd>Abatai Khan</kwd><kwd>architecture</kwd></kwd-group><funding-group><funding-statement xml:lang="ru">Публикация подготовлена в рамках реализации проекта РНФ № 22-18-20001  «Бурятские буддисты-паломники по святым местам Тибета:  историко-культурный атлас»</funding-statement><funding-statement xml:lang="en">The study is supported  by Russian Science Foundation,  project number 22-18-20001 “Buryat Buddhist pilgrims  to the holy places of Tibet: a historical and cultural atlas”</funding-statement></funding-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Баасансурэн Х. Энх тунх Эрдэнэ зуу / Х. Баасансурэн. — Улаанбаатар : Позитив, 2011. — 216 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Baasansuren, H. (2011). Enkh tunkh Erdene zu. Ulaanbaatar: Positive. 216 p. (In Mong.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ванчикова Ц. П. Буддизм в Монголии : история, духовенство, монастыри / Ц. П. Ванчикова. — Иркутск : Оттиск, 2019. — 291 с. — ISBN 978-5-6042914-3-6.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bareya-Starzinska, A. (2012). Description of the monastery life of Erdene-Zuu (including the Cham ritual) based on the records of the Kotvich expedition. In: In the heart of Mongolia. The 100th anniversary of V. Kotvich’s expedition to Mongolia in 1912 (re-search and selected source materials). Krakow: Polish Academy of Arts. 131—189.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ичинноров С. Эрдэнэ зуу хийд ба Түшээт ханы хошуу / С. Ичинноров, Ч. Банзрагч. — Улан-Батор : Урлах эрдэм, 2007. — 326 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ichinnorov, S., Banzragch, Ch. (2007). Erdene zu hiid ba Tusheet khany hoshuu. Ulaanbaatar: Urlakh erdem. 326 p. (In Mong.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Киселев С. В. Из истории Кара-Корума / С. В. Киселев, Н. Я. Мерперт // Древнемонгольские города. — Москва : Наука, 1965. — С. 123—137.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Khatanbaatar, N., Naigal, E. (2005). Erdeni tuuh zuugin v (XVI—XX century). Ulaanbaatar: Soyembo printing. 264 p. (In Mong.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Козлов П. К. Путешествие в Монголию 1923—1927 гг. Дневники, подготовленные к печати Е. П. Козловой / П. К. Козлов // Записки Всесоюзного географического общества. Новая серия. — 1949. — Т. 7. — С. 17—230.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Khatanbaatar, N. (2018a). Mongolyn khure hiid lam nar (XVI—XX zuuns ehen). Ulaanbaatar: printing Soembo. 396 p. (In Mong.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Котвич В. Л. Монгольские надписи в Эрдэни-дзу / Л. В. Котвич // Сборник Музея антропологии и этнографии при Российской Академии Наук. — Петроград : Типография Российской Академии Наук, 1918. — С. 205—214.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Khatanbaatar, N. (2018b). Erdene Zuugiin namtar orshivoy. Ulaanbaatar: Soyembo printing. 396 p. (In Mong.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Позднеев А. М. Монголия и монголы. Результаты поездки в Монголию, исполненной в 1892—1893 гг. Дневник и маршрут 1892 г. / А. М. Позднеев. — Санкт-Петербург : Типография Императорской Академии наук, 1896. — Т. 1. — 670 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kiselev, S. V., Merpert, N. Ya. (1965). From the history of Kara-Korum. In: Ancient Mongol cities. Moscow: Nauka. 123—137. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу. А. М. Позднеев. — Санкт-Петербург : Типография Императорской академии Наук, 1887. — 492 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kozlov, P. K. (1949). Journey to Mongolia 1923—1927. Diaries prepared for publication by E. P. Kozlova. Notes of the All-Union Geographical Society. A new series, 7: 17—230. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ткачев В. Н. Эрдэни-Зуу / В. Н. Ткачев // Декоративное искусство. — 1979. — № 5. — С. 46—49.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kotvich, V. L. (1918). Mongolian inscriptions in Erdeni-dzu. In: Collection of the Museum of Anthropology and Ethnography at the Russian Academy of Sciences. Petrograd: Printing House of the Russian Academy of Sciences. 205—214. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хатанбаатар Н. Монголын хүрээ хийд лам нар (XVI—XX зууны эхэн) / Н. Хатанбаатар. — Улаанбаатар : Соёмбо принтинг, 2018а. — 396 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Matsukawa, T. (2011). Historical aspects of Mongolian Buddhism: The Monastery of Erdene-Zuu. In: Erdene-Zu: past, present and future. Ulaanbaatar: International Institute for the Study of Nomadic Civilizations. 27—34. (In Mong.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хатанбаатар Н. Эрдэни зуугин туух (XVI—XX) / Н. Хатанбаатар, Е. Найгал. — Улан-Батор : Соембо принтинг, 2005. — 264 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Pozdneev, A. M. (1887). Essays on the life of Buddhist monasteries and Buddhist clergy in Mongolia in connection with the attitude of this latter to the people. St. Petersburg: Printing House of the Imperial Academy of Sciences. 492 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хатанбаатар Н. Эрдэнэ Зуугийн намтар оршивой / Н. Хатанбаатар. — Ула-анбаатар : Соёмбо принтинг, 2018б. — 396 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Pozdneev, A. M. (1896). Mongolia and the Mongols. The results of a trip to Mongolia, performed in 1892—1893. Diary and route of 1892, 1. St. Petersburg: Printing House of the Imperial Academy of Sciences. 670 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Bareja-Starzyńska A. Description of the Erdene Zuu Monastery Life (Including Čam Ritual) Based on Notes From The Kotwicz Expedition / A. Bareja-Starzyńska // In the Heart of Mongolia. 100th Anniversary of W. Kotwicz’s Expedition to Mongolia in 1912 (Studies and Selected Source Materials). — Cracow : Polska Akademia Umiejętności, 2012. — Pp. 131—189.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vanchikova, Ts. P. (2019). Buddhism in Mongolia: history, clergy, monasteries. Irkutsk: Imprint. 291 p. ISBN 978-5-6042914-3-6. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Matsukawa T. Historical aspects of Mongolian Buddhism : The Erdene Zuu Monastery / Т. Мatsukawa // Erdene Zuu : Past, Present and Future. — Ulaanbaatar : International Institute for the Study of Nomadic Civilizations, 2011. — Pp. 27—34.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Matsukawa T. Historical aspects of Mongolian Buddhism : The Erdene Zuu Monastery / Т. Мatsukawa // Erdene Zuu : Past, Present and Future. — Ulaanbaatar : International Institute for the Study of Nomadic Civilizations, 2011. — Pp. 27—34.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
