scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2023-12-3-446-477scidial-4491Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORYМежпоколенческий разлом российской деревни: влияние «антирелигиозного наступления» коммунистической молодежи на рубеже 1920—1930-х годовIntergenerational Rift in Russian Village: Impact of “Anti-Religious Offensive” of Communist Youth at Turn of the 1920—1930shttps://orcid.org/0000-0002-9559-7553СлезинА. А.SlezinA. A.

Слезин Анатолий Анатольевич - доктор исторических наук, профессор, кафедра «История и философия».

Тамбов

Anatoly A. Slezin - Doctor of History, professor, Department of History and Philosophy.

Tambov

anatoly.slezin@yandex.ruТамбовский государственный технический университетРоссияTambov State Technical UniversityRussian Federation202328042023123446477Copyright © Слезин А.А., 20232023Слезин А.А.Slezin A.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/4491

Статья посвящена анализу взаимоотношений в духовной сфере представителей крестьянского поколения «революционного перелома» (родившихся на рубеже XIX—XX веков) и комсомольцев из поколения «детей революции» (их детство пришлось на первые послереволюционные годы) в начальный период массовой коллективизации СССР. Показаны глубокие демографические изменения в постреволюционной России, усиление роли молодежи на селе. Проведен статистический анализ сельских комсомольских организаций. Молодежь рассматривается как демографическая группа, формировавшая критическое отношение к религии. Комсомол признается организацией, перевернувшей поколенческую иерархию российского села. Большое внимание уделено роли Союза воинствующих безбожников в привлечении молодежи к активной антирелигиозной деятельности. Приоритет отдан изучению реакции крестьян на антирелигиозную деятельность молодежи. Показано, что духовное наследие, которое по правилам преемственности развития поколение «революционного перелома» призвано было передать своим преемникам, в реальной жизни активными представителями младшего поколения было отвергнуто. С точки зрения автора, участие молодежи в «антирелигиозном наступлении» является одним из решающих факторов усиления межпоколенческого разлома, ставшего очевидным еще в предыдущее десятилетие.

The article is devoted to the analysis of the relationship in the spiritual sphere between the representatives of the peasant generation of the “revolutionary turning point” (born at the turn of the XIX—XX centuries) and Komsomol members from the generation of “children of the revolution” (their childhood fell on the first post-revolutionary years) in the initial period of mass collectivization of the USSR. The deep demographic changes in post-revolutionary Russia, the strengthening of the role of youth in the countryside are shown. A statistical analysis of rural Komsomol organizations was carried out. Young people are seen as a demographic group that has formed a critical attitude towards religion. Komsomol is recognized as an organization that turned the generational hierarchy of the Russian village. Much attention is paid to the role of the Union of Militant Atheists in attracting young people to active anti-religious activities. Priority is given to studying the reaction of peasants to the antireligious activities of youth. It is shown that the spiritual heritage, which, according to the rules of continuity of development, the generation of the “revolutionary turning point” was called upon to pass on to its successors, was rejected in real life by active representatives of the younger generation. From the author’s point of view, the participation of young people in the “anti-religious offensive” is one of the decisive factors in the strengthening of the intergenerational rift, which became apparent even in the previous decade.

поколенияотцымолодежькомсомолселокрестьянерелигиябезбожникиколлективизацияgenerationsfathersthe youthKomsomolvillagepeasantsreligionatheistscollectivizationИсследование выполнено при финансовой поддержке Российского научного фонда проект № 22-18-00132 https://rscf.ru/project/22-18-00132/The study is supported by Russian Science Foundation, project number 22-18-00132, https://rscf.ru/project/22-18-00132/ReferencesАлексеев В. А. Иллюзии и догмы / В. А. Алексеев. - Москва : Политиздат, 1991. - 398 с. - ISBN 5-250-01242-6.Alekseev, V. A. (1991). Illusions and dogmas. Moscow: Politizdat. 398 p. ISBN 5-250-01242-6. (In Russ.).Андриец У. М. Комсомольские организации как политический ресурс в коллективизации сельского хозяйства Дальнего Востока / У. М. Андриец // Россия и АТР. - 2016. - № 1. - С. 250—260.Andriets, U. M. (2016). Komsomol organizations as a political resource in the collectivization of agriculture in the Far East. Russia and the Asia—Pacific Region, 1: 250—260. (In Russ.).Асташов А. Б. Крестьянско-молодежный мир в эпоху «великого перелома» / А. Б. Асташов // Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология». - 2022. - № 9. - С. 101—119. - DOI: 10.28995/2686-7249-2022-9-101-119.Astashov, A. B. (2022). The peasant-youth world in the era of the “great turning point”. Bulletin of the Russian State University. The series “Literary studies. Linguistics. Cultural studies”, 9: 101—119. DOI: 10.28995/2686-7249-2022-9-101-119. (In Russ.).Безгин В. Б. Политика коллективизации и крестьянское сопротивление (по материалам Козловского округа Центрально-Черноземной области) / В. Б. Безгин, В. П. Николашин // Научный диалог. - 2019. - № 6. - С. 243—259. - DOI: 10.24224/2227-1295-2019-6-243-259.Bezgin, V. B., Nikolashin, V. P. (2019). The policy of collectivization and peasant resistance (based on the materials of the Kozlovsky district of the Central Chernozem region). Nauchnyj dialog, 6: 243—259. DOI: 10.24224/2227-1295-2019-6-243-259. (In Russ.).Булдаков В. П. Утопия, агрессия, власть : психосоциальная динамика постреволюционного времени, Россия, 1920—1930 гг. / В. П. Булдаков. - Москва : РОС-СПЭН, 2012. - 756 с. - ISBN 978-5-8243-1720-6.Buldakov, V. P. (2012). Utopia, aggression, power: psychosocial dynamics of post-revolutionary time, Russia, 1920—1930. Moscow: ROSSPEN. 756 p. ISBN 978-5-8243-1720-6. (In Russ.).Виола Л. Крестьянский бунт в эпоху Сталина : коллективизация и культура крестьянского сопротивления / Л. Виола ; [пер. с англ. А. В. Бардина]. - Москва : РОССПЭН, 2010. - 366 с. - ISBN 978-5-8243-1311-6.Chenskaya, T. V. (2014). Public sentiments of the Soviet peasantry in the Russian countryside in 1926—1932 on the example of the Oryol district and sources of their study (based on the materials of the OGPU department). Scientific notes of the Oryol State Univer-sity. Series: Humanities and Social Sciences, 4: 40—44. (In Russ.).Вязинкин А. Ю. Поколение «революционного перелома» в судьбе русской деревни первой трети XX в. : проблемы историографии / А. Ю. Вязинкин // Вопросы истории. - 2022. - № 7—2. - С. 153—165. - DOI: 10.31166/VoprosyIstorii202207Statyi46.Chirkov, M. S. (2019). Religion in the conditions of modernization of Russian society: Orthodoxy in the Russian village of the 1920s. In: Traditional societies: the unknown past. Chelyabinsk: South Ural State Humanitarian Pedagogical University. 319—325. (In Russ.).Гайлит О. Религия в «молодом» обществе : заметки о становлении советской повседневности / О. Гайлит // Антропологический форум. - 2012. - № 16. - С. 288—308.Chistyakova, D. P. (2016). Typologization of generations according to Yu. Levada: socio-cultural aspect. Socio-economic research, humanities and jurisprudence: theory and practice, 9: 99—103. (In Russ.).Грищенко И. А. Борьба с религией как идейная составляющая коллективизации (по архивным материалам Гомельского региона) / И. А. Грищенко // 1917—2017 : уроки столетия: Материалы международной научно-исторической конференции. - Гомель : Белорусский государственный университет транспорта, 2017. - С. 304—313.Dianova, E. V. (2020). Antireligious education and training in Karelian schools in the 1920s. In: State, society, Church in the history of Russia of the XX—XXI centuries: Materials of the International Scientific Conference. Ivanovo: Ivanovo State University. 239—245. (In Russ.).Гущин А. А. Взаимоотношения советской власти и церкви в сельской местности в конце 1920-х - начале 1930-х гг. : (На материалах Пензенского округа Средне-Волжской области) / А. А. Гущин // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. - 2017. - № 1. - С. 32—39.Essays on the history of the Komsomol: in search of truth: in 2 hours, 1. (1991). Saratov: Sarat Publishing House. un-ta. 195 p. ISBN 5-292-01357-9. (In Russ.).Дианова Е. В. Антирелигиозное воспитание и обучение в школах Карелии в 1920-е годы / Е. В. Дианова // Государство, общество, Церковь в истории России ХХ—XXI веков : Материалы межд. научн. конф. - Иваново : Ивановский государственный университет, 2020. - С. 239—245.Evdokimova, A. N., Lyapina, A. L. (2019). Forms of antireligious activity of the Union of Militant atheists in the Chuvash Republic in the 20—30s. In: Paradigms of Russian history through the prism of biographistics (to the 140th anniversary of Alexei Ivanovich Yakovlev): collection of tr. All-Russian Scientific conference with international. participation. Cheboksary: Chuvash Publishing House. un-ta. 172—177. ISBN 978-5-6042436-6-4. (In Russ.).Евдокимова А. Н. Формы антирелигиозной деятельности Союза воинствующих безбожников в Чувашской Республике в 20—30-е годы / А. Н. Евдокимова, А. Л. Ляпина // Парадигмы российской истории сквозь призму биографистики (к 140-летию Алексея Ивановича Яковлева) : сб. тр. Всерос. науч. конф. с междунар. участием. - Чебоксары : Изд-во Чуваш. ун-та, 2019. - С. 172—177. - ISBN 978-5-6042436-6-4.Gaylit, O. (2012). Religion in a “young” society: notes on the formation of Soviet everyday life. Anthropological Forum, 16: 288—308. (In Russ.).Зленко И. А. Старец земли Кузнецкой : (опыт церковно-исторического и культурологического исследования) / И. А. Зленко, Л. Лопатин, Н. Лопатина. - Кемерово : КемГУКИ, 2012. - 319 с. - ISBN 978-5-8154-0244-7.Grishchenko, I. A. (2017). Struggle with religion as an ideological component of collectivization (according to archival materials of the Gomel region). In: 1917—2017: lessons of the century: Materials of the International scientific and historical conference. Gomel: Belarusian State University of Transport. 304—313. (In Russ.).Игнатьева Е. А. Молодежь Сибири как мобилизационный ресурс региональной властив период «великого перелома» : аспекты исследования / Е. А. Игнатьева // Реформы в повседневной жизни населения России : история и современность. Материалы международной научной конференции. - Санкт-Петербург : Ленинградский государственный университет имени А. С. Пушкина, 2020. - Т. 3. - С. 58—63.Gushchin, A. A. (2017). The relationship of the Soviet government and the church in rural areas in the late 1920s - early 1930s: (Based on the materials of the Penza district of the Middle Volga region). News of higher educational institutions. Volga region, 1: 32—39. (In Russ.).Ипполитов В. А. Факторы регулирования социального состава комсомола в 1931—1935 годах / В. А. Ипполитов // Социодинамика. - 2016. - № 3. - С. 126—136. - DOI: 10.7256/2409-7144.2016.3.17789.Ignatieva, E. A. (2020). Youth of Siberia as a mobilization resource of regional power during the “great turning point”: aspects of research. In: Reforms in the daily life of the Russian population: History and Modernity. Materials of the international scientific conference, 3. St. Petersburg: Leningrad State University named after A. S. Pushkin. 58—63. (In Russ.).Исаев В. И. Молодежь Сибири в социально-политических конфликтах в годы «великого перелома» / В. И. Исаев // Молодежь России : история и современность. - 2002. - № 3. - С. 59—62.Ippolitov, V. A. (2016). Factors of regulation of the social composition of the Komsomol in 1931—1935. Sociodynamics, 3: 126—136. DOI: 10.7256/2409-7144.2016.3.17789. (In Russ.).Кабытов П. С. Енганаевское дело : "Не трогайте землю, оставьте имамов, коммуна нам не нужна..." / П. С. Кабытов, А. В. Кобзев // Центр и перефирия. - 2020. - № 4. - С. 25—35.Isaev, V. I. (2002). Youth of Siberia in socio-political conflicts during the years of the “great turning point”. Youth of Russia: history and modernity, 3: 59—62. (In Russ.).Каиль М. В. Антирелигиозная агитация и пропаганда 1920-х годов : провинциальная практика, формы, динамика (на примере Смоленской губернии) / М. В. Каиль // Известия Смоленского государственного университета. - 2010. - № 1. - С. 205—217.Kabytov, P. S., Kobzev, A. V. (2020). Enganaev case: “Don’t touch the earth, leave the imams, we don’t need the commune...” Center and Perefiria, 4: 25—35. (In Russ.).Карлявина А. И. Антирелигиозная карикатура в советской периодической печати 1920-х гг. (по материалам газеты «Безбожник») / А. И. Карлявина // Клио. - 2019. - № 4. - С. 34—39.Kail, M. V. (2010). Antireligious agitation and propaganda of the 1920s: provincial practice, forms, dynamics (on the example of the Smolensk province). Proceedings of the Smolensk State University, 1: 205—217. (In Russ.).Кедров Н. Г. Лапти сталинизма. Политическое сознание крестьянства Русского Севера в 1930-е годы / Н. Г. Кедров. - Москва : РОССПЭН, 2013. - 280 с. - ISBN 978-5-8243-1815-9.Karlyavina, A. I. (2019). Antireligious caricature in the Soviet periodical press of the 1920s (based on the materials of the newspaper “Godless”). Klio, 4: 34—39. (In Russ.).Козлов Ф. Н. Молодежные реакции на инновационный концепт советского безбожия : историко-психологический аспект / Ф. Н. Козлов // PolitBook. - 2014. - № 3. - С. 68—79.Kedrov, N. G. (2013). Bast shoes of Stalinism. Political consciousness of the peasantry of the Russian North in the 1930s. Moscow: ROSSPEN. 280 p. ISBN 978-5-8243-1815-9. (In Russ.).Козлов Ф. Н. "Женский вопрос" как элемент социальной политики советского государства в 1920-е - первой половине 1930-х годов (в контексте государственно-церковных отношений в национальных регионах Среднего Поволжья) / Ф. Н. Козлов // Вестник Чувашского университета. - 2013. - № 4. - С. 29—37.Kirschenbaum, L. A. (2001). Small Comrades: Revolutionazing Childhood in Soviet Russia, 1917—1932. New York and London: Routledge Falmer. xi. 232 p. ISBN-10: 0815339453 ISBN-13: ‎978-0815339458.Кузнецов И. А. Политическая культура крестьянства и политический режим в СССР в 1920—1930-е гг. / И. А. Кузнецов // Государственная власть и крестьянство в XIX - начале XXI века. - Коломна : Московский государственный областной социально-гуманитарный институт, 2013. - С. 482—484.Kozlov, F. N. (2013). “Women’s issue” as an element of the social policy of the Soviet state in the 1920s - the first half of the 1930s (in the context of state-church relations in the national regions of the Middle Volga region). Bulletin of the Chuvash University, 4: 29—37. (In Russ.).Курляндский И. В. Сталин, власть и религия (религиозный фактор во внутренней политике советского государства в 1922—1953 гг.) / И. А. Курляндский. - Москва : Кучково поле, 2011. - 701 с. - ISBN 978-5-9950-0150-8.Kozlov, F. N. (2014). Youth reactions to the innovative concept of Soviet atheism: historical and psychological aspect. PolitBook, 3: 68—79. (In Russ.).Левада Ю. А. Заметки о проблеме поколений / Ю. А. Левада // Отцы и дети : Поколенческий анализ современной России. - Москва : Новое лит. обозрение, 2005. - С. 235—244. - ISBN 5-86793-370-9.Kuhr-Korolev, C. (2005). “Gezahmte Helden”. Die Formierung der Sowjetjugend 1917—1932. Essen: Klartext Verlag. 365 p. ISBN 978-3-89861-349-1.Левада Ю. А. Поколения XX века : Возможности исследования / Ю. А. Левада // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. - 2001. - № 5. - С. 7—14.Kurlandsky, I. V. (2011). Stalin, power and religion (the religious factor in the internal policy of the Soviet state in 1922—1953). Moscow: Kuchkovo Pole. 701 p. ISBN 978-5-9950-0150-8. (In Russ.).Лопатин Л. Н. Коллективизация и раскулачивание : (очевидцы и документы свидетельствуют) / Л. Н. Лопатин, Н. Л. Лопатина. - Кемерово : Аксиома, 2009. - 445 с. - ISBN 978-5-9901476-1-4.Kuznetsov, I. A. (2013). The political culture of the peasantry and the political regime in the USSR in the 1920s—1930s. In: State power and the peasantry in the XIX - early XXI century. Kolomna: Moscow State Regional Socio-Humanitarian Institute. 482—484. (In Russ.).Лопатина Н. Л. Социокультурная трансформация религиозных ценностей в СССР в первой половине ХХ в. / Н. Лопатина // Идеи и идеалы. - 2018. - Т. 1. - № 4. - С. 49—62.Levada, Yu. A. (2001). Generations of the XX century: Research opportunities. Monitoring public opinion: economic and social changes, 5: 7—14. (In Russ.).Мангейм К. Очерки социологии знания : Проблема поколений состязательность - экон. Амбиции / К. Мангейм ; [Пер. с англ. Е. Я. Додина]. - Москва : ИНИОН РАН, 2000. - 162 с. - ISBN 5-248-01334-8.Levada, Yu. A. (2005). Notes on the problem of generations. In: Fathers and children: Generational analysis of modern Russia. Moscow: Novoe lit. review. 235—244. ISBN 5-86793-370-9. (In Russ.).Мищенко Т. А. Молодое поколение в конструировании новой политической идентичности в 1920-е гг. в деревне Юго-Запада России / Т. А. Мищенко // Манускрипт. - 2020. - Т. 13. - № 10. - С. 34—40.Lopatin, L. N., Lopatina, N. L. (2009). Collectivization and dispossession: (eyewitnesses and documents testify). Kemerovo: Axiom. 445 p. ISBN 978-5-9901476-1-4. (In Russ.).Надеждина В. А. Эволюция общественно-политических настроений рабочих и крестьянства Оренбургской губернии в годы НЭПа (1921—1929 гг.) / В. А. Надеждина, П. М. Кайбушева. - Уфа : РИЦ БашГУ, 2010. - 147 с. - ISBN 978-5-7477-2752-6.Lopatina, N. L. (2018). Socio-cultural transformation of religious values in the USSR in the first half of the twentieth century. Ideas and ideals, 1 (4): 49—62. (In Russ.).Новоселов А. Л. «Поп с кулаком сварганил «чудо» : антирелигиозная пропаганда на страницах детского журнала «Юные безбожники» / А. Л. Новоселов, А. А. Сальникова // Современная научная мысль. - 2020. - № 2. - С. 84.Mannheim, K. (2000). Essays on the Sociology of Knowledge: The Problem of Generations-Competitiveness - economy. Ambitions. Moscow: INION RAS. 162 p. ISBN 5-248-01334-8. (In Russ.).Орлов И. Б. Лозунги и реалии «безбожной пятилетки» / И. Б. Орлов // Армагеддон. - 2001. - № 11. - С. 87—92.Mead, M. (1970). Culture and Commitment. A Study of the Generation Gap. New York: Nat-ural History Press. 113 p. ISBN 10: 0385041128; ISBN 13: 9780385041126.Островский В. Б. Комсомол - помощник партии в борьбе за коллективизацию сельского хозяйства (в годы первой пятилетки) : автореферат диссертации … кандидата исторических наук : 07.00.00 / В. Б. Островский. - Саратов, 1953. - 30 с.Mishchenko, T. A. (2020). The young generation in the construction of a new political identity in the 1920s in the village of the South-West of Russia. Manuscript, 13 (10): 34—40. (In Russ.).Очерки истории ВЛКСМ : в поисках истины : в 2 ч. / науч. ред. А. А. Галаган, В. К. Криворученко. - Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1991. - Ч. 1. - 195 с. - ISBN 5-292-01357-9.Nadezhdina, V. A., Kaibusheva, P. M. (2010). Evolution of socio-political sentiments of workers and peasantry of the Orenburg province during the years of the NEP (1921—1929). Ufa: RIC BASHGU. 147 p. ISBN 978-5-7477-2752-6. (In Russ.).Панарин А. А. Молодежь в переустройстве сельского хозяйства в СССР на рубеже 20—30-х годов ХХ века / А. А. Панарин, Ю. А. Стецура // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1 : Регионоведение : философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. - 2012. - № 2. - С. 56—62.Novoselov, A. L., Salnikova, A. A. (2020). “A priest with a fist cooked up a miracle: anti-religious propaganda on the pages of the children’s magazine “Young Atheists”. Modern scientific thought, 2: P. 84. (In Russ.).Покровская Т. Ю. Религиозная память крестьянства в 30-х годах ХХ века в селах Черноземья России / Т. Ю. Покровская // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. - 2022. - Т. 8. - № 1. - С. 108—117.Orlov, I. B. (2001). Slogans and realities of the “godless five-year plan”. Armageddon, 11: 87—92. (In Russ.).Пономарев М. В. Борьба с религией как составляющая политической культуры советского общества 1917—1930-х гг. (на материалах Нижней Волги) / М. В. Пономарев // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7 : Философия. Социология и социальные технологии. - 2009. - № 2. – С 215-221.Ostrovsky, V. B. (1953). Komsomol - assistant to the party in the struggle for the collectivization of agriculture (during the first five-year plan). Author’s abstract of PhD Diss. Saratov. 30 p. (In Russ.).Разаков Р. Ч.-М. Политика сплошной коллективизации в Дагестане / Р. Ч.-М. Разаков // Научный диалог. - 2016. - № 11. - С. 304—316.Panarin, A. A., Stetsura, Yu. A. (2012). Youth in the restructuring of agriculture in the USSR at the turn of the 20—30s of the twentieth century. Bulletin of the Adygea State University. Series 1: Regional Studies: philosophy, history, Sociology, law, political science, cultural studies, 2: 56—62. (In Russ.).Регельсон Л. Л. Трагедия Русской церкви, 1917—1945 / Л. Л. Регельсон. - Москва : Изд-во Крутицкого подворья : О-во любителей церковной истории, 2007. - 640 с.Peris, D. (1998). Storming the Heavens. Ithaca and London: Cornell university Press. 237 p. ISBN 0 -8014-3485-8.Рожков А. Ю. В кругу сверстников : Жизненный мир молодого человека в Советской России 1920-х годов / А. Ю. Рожков. - Москва : Новое литературное обозрение, 2014. - 630 с. - ISBN 978-5-4448-0216-8.Pokrovskaya, T. Y. (2022). Religious memory of the peasantry in the 30s of the twentieth century in the villages of the Chernozem region of Russia. Scientific result. Social and humanitarian studies, 8 (1): 108—117. (In Russ.).Рожков А. Ю. Трансформация ценностных ориентаций сельской молодежи Кубани в условиях межпоколенческого разрыва (1920-е гг.) / А. Ю. Рожков // Голос минувшего. - 2016. - № 3—4. - С. 164—182.Ponomarev, M. V. (2009). The struggle with religion as a component of the political culture of Soviet society in the 1917—1930s (based on the materials of the Lower Volga). Bulletin of the Volgograd State University. Series 7: Philosophy. Sociology and social technologies, 2: 215—221. (In Russ.).Рудюк О. Г. Начальный период атеистического воспитания среди детей и молодежи в БССР / О. Г. Рудюк // Вестник Омской Православной Духовной Семинарии. - 2019. - № 1. - С. 126—136.Razakov, R. Ch.-M. (2016). The policy of continuous collectivization in Dagestan. Nauchnyj dialog, 11: 304—316. (In Russ.).Рыбаков Р. В. «Социалистической культуре недостает каких-то добродетельных начал» : из опыта воспитания советской молодежи в 1920-е гг. / Р. В. Рыбаков // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2016. - № 11—1. - С. 122—126.Regelson, L. L. (2007). The Tragedy of the Russian Church, 1917—1945. Moscow: Publishing house of the Krutitsky metochion: About lovers of church history. 640 p. (In Russ.).Сафонов Д. А. Комсомольцы Российской провинции первого призыва : мироощущение и политическая активность / Д. А. Сафонов // История : факты и символы. - 2022. - № 4. - С. 39—57. - DOI: 10.24888/2410-4205-2022-33-4-39-57.Rozhkov, A. Yu. (2014). In the circle of peers: The life world of a young man in Soviet Russia of the 1920s. Moscow: New Literary Review. 630 p. ISBN 978-5-4448-0216-8. (In Russ.).Сахарова Л. Г. Особенности атеистической политики среди марийской молодежи в Вятском регионе в 1920—1930-е гг. / Л. Г. Сахарова // История народов России. - Москва : РУДН, 2011. - С. 331—338. - ISBN 978-5-209-03617-3.Rozhkov, A. Yu. (2016). Transformation of value orientations of rural youth of Kuban in the conditions of intergenerational gap (1920s). Voice of the past, 3—4: 164—182. (In Russ.).Слезин А. А. Сельская молодежь первой трети XX в. и ее влияние на социум в оценках современных исследователей / А. А. Слезин // Вопросы истории. - 2022. - № 8—2. - С. 106—128. - DOI: 10.31166/VoprosyIstorii202208Statyi32.Rudyuk, O. G. (2019). The initial period of atheistic education among children and youth in the BSSR. Bulletin of the Omsk Orthodox Theological Seminary, 1: 126—136. (In Russ.).Слезин А. А. Противостояние крестьян и комсомольцев в духовной сфере русской деревни начала 1920-х годов / А. А. Слезин // Аграрная история. - 2023. - № 13. - С. 22—42. - DOI: 10.52270/27132447_2023_13_22.Rybakov, R. V. (2016). “Socialist culture lacks some virtuous principles”: from the experience of educating Soviet youth in the 1920s. Historical, philosophical, political and legal sciences, cultural studies and art criticism. Questions of theory and practice, 11—1: 122—126. (In Russ.).Соболева А. Н. Участие молодежи БМАССР в модернизационных процессах 1920-х - 1930-х гг. / А. Н. Соболева. - Улан-Удэ : Бурятский научный центр Сибирского отделения РАН, 2014. - 184 с. - ISBN 978-5-7925-0419-6.Safonov, D. A. (2022). Komsomol members of the Russian province of the first draft: attitude and political activity. History: facts and symbols, 4: 39—57. DOI: 10.24888/2410-4205-2022-33-4-39-57. (In Russ.).Строганов А. В. Роль духовенства в крестьянском протесте в период коллективизации / А. В. Строганов // Власть. - 2021. - Т. 29. - № 3. - С. 235—240. - DOI: https://doi.org/10.31171/vlast.v29i3.8189.Sakharova, L. G. (2011). Features of atheistic politics among the Mari youth in the Vyatka region in the 1920s—1930s. In: History of the peoples of Russia. Moscow: RUDN. 331—338. ISBN 978-5-209-03617-3. (In Russ.).Строганов А. В. Феномен женского протеста на селе в Московской области в период коллективизации / А. В. Строганов // Власть. - 2021. - Т. 29. - № 1. - С. 144—149. - DOI: https://doi.org/10.31171/vlast.v29i1.7929.Shanin, T. (2005). The history of generations and generational history. Man. Community. Management, 3: 6—25. (In Russ.).Топоров А. В. Е. А. Тучков. Портрет на фоне эпохи / А. В. Топоров // Церковно-исторический ежегодник. - 2005. - Выпуск 4. - С. 239—240.Sherimet, A. G. (2022). Ideological influence in the province of the 1920s: monopolization of the process. History: facts and symbols, 3: 86—101. DOI: 10.24888/2410-4205-2022-32-3-86-101. (In Russ.).Трушнович А. Р. Воспоминания корниловца (1914—1934) / А. Трушнович. - Москва : Посев, 2004. - 334 с. - ISBN 5-85824-153-0.Shevchenko, V. A. (2007). Soviet school: transition from non-religious education to anti-religious (1927—1929). New Historical Bulletin, 2: 207—213. (In Russ.).Ченская Т. В. Общественные настроения советского крестьянства в российской деревне в 1926—1932 гг. на примере Орловского округа и источники их изучения (по материалам окротдела ОГПУ) / Т. В. Ченская // Ученые записки Орловского государственного университета. Серия : Гуманитарные и социальные науки. - 2014. - № 4. - С. 40—44.Slezin, A. A. (2022). Rural youth of the first third of the XX century and its influence on so-ciety in the assessments of modern researchers. Questions of History, 8—2: 106—128. DOI: 10.31166/VoprosyIstorii202208Statyi32. (In Russ.).Чирков М. С. Религия в условиях модернизации российского общества : православие в русской деревне 1920-х годов / М. С. Чирков // Традиционные общества : неизвестное прошлое. - Челябинск : Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет, 2019. - С. 319—325.Slezin, A. A. (2023). The confrontation of peasants and Komsomol members in the spiritual sphere of the Russian village of the early 1920s. Agrarian History, 13: 22—42. DOI: 10.52270/27132447_2023_13_22. (In Russ.).Чистякова Д. П. Типологизация поколений по Ю. Леваде : социолого-культурологический аспект / Д. П. Чистякова // Социально-экономические исследования, гуманитарные науки и юриспруденция : теория и практика. - 2016. - № 9. - С. 99—103.Soboleva, A. N. (2014). Participation of BMASSR youth in modernization processes of the 1920s—1930s. Ulan-Ude: Buryat Scientific Center of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences. 184 p. ISBN 978-5-7925-0419-6. (In Russ.).Шанин Т. История поколений и поколенческая история / Т. Шанин // Человек. Сообщество. Управление. - 2005. - № 3. - С. 6—25.Stroganov, A. V. (2021). The phenomenon of women’s protest in rural areas in the Moscow region during collectivization. Power, 29 (1): 144—149. DOI: https://doi.org/10.31171/vlast.v29i1.7929. (In Russ.).Шевченко В. А. Советская школа : переход от безрелигиозного воспитания к антирелигиозному (1927—1929 гг.) / В. А. Шевченко // Новый исторический вестник. - 2007. - № 2. - С. 207—213.Stroganov, A. V. (2021). The role of the clergy in the peasant protest during collectivization. Power, 29 (3): 235—240. DOI: https://doi.org/10.31171/vlast.v29i3.8189. (In Russ.).Шеримет А. Г. Идеологическое воздействие в провинции 1920-х годов : монополизация процесса / А. Г. Шеримет // История : факты и символы. - 2022. - № 3. - С. 86—101. - DOI: 10.24888/2410-4205-2022-32-3-86-101.Toporov, A. V. (2005). E. A. Tuchkov. Portrait against the background of the epoch. Church Historical Yearbook, 4: 239—240. (In Russ.).Яковлева Ж. В. «Марш отсюда... Церковь закрыта! Верующие теперь неверующие!» : Антирелигиозная кампания в Саратовском Поволжье (конец 1920-х - начало 1940-х гг.) / Ж. В. Яковлева. - Саратов : Техно-Декор, 2020. - 250 с. - ISBN 978-5-907175-42-6-2.Trushnovich, A. R. (2004). Memoirs of kornilovets (1914—1934). Moscow: Posev. 334 p. ISBN 5-85824-153-0. (In Russ.).Янушевич И. И. Проблемы взаимоотношений Союза безбожников и Коммунистического союза молодежи по вопросам организации антирелигиозной работы (1926—1932 гг.) / И. И. Янушевич // Романовские чтения - 12 : сборник ст. Междунар. науч. конф. / под общ. ред. А. С. Мельниковой. - Могилев : МГУ им. А. А. Кулешова, 2017. - С. 180—181.Viola, L. (2010). Peasant revolt in the Stalin era: collectivization and the culture of peasant resistance. Moscow: ROSSPEN. 366 p. ISBN 978-5-8243-1311-6. (In Russ.).Яшина М. А. Роль Союза безбожников" в антирелигиозной политике советского государства в 1920—1930-е годы : на материалах Урала / М. А. Яшина // Известия Алтайского государственного университета. - 2013. - № 4—2. - С. 104—108.Vyazinkin, A. Yu. (2022). Generation of “revolutionary turning point” in the fate of the Russian village of the first third of the XX century: problems of historiography. Questions of History, 7—2: 153—165. DOI: 10.31166/VoprosyIstorii202207Statyi46. (In Russ.).Kirschenbaum L. A. Small Comrades: Revolutionazing Childhood in Soviet Russia, 1917—1932 / L. A. Kirschenbaum. - New York and London : Routledge Falmer, 2001, xi. - 232 p. - ISBN-10: 0815339453 ISBN-13: ‎978-0815339458.Yakovleva, Zh. V. (2020). “March from here... The church is closed! Believers are now un-believers!”: Anti-religious campaign in the Saratov Volga region (late 1920s - early 1940s). Saratov: Techno-Décor. 250 p. ISBN 978-5-907175-42-6-2. (In Russ.).Kuhr-Korolev C. "Gezahmte Helden". Die Formierung der Sowjetjugend 1917—1932 / C. Kuhr-Korolev. - Essen : Klartext Verlag, 2005. - 365 p. - ISBN 978-3-89861-349-1.Yanushevich, I. I. (2017). Problems of the relationship between the Union of Atheists and the Communist Youth Union on the organization of anti-religious work (1926—1932). In: Romanov readings - 12: collection of the International Scientific Conference. Mogilev: Kuleshov Moscow State University. 180—181. (In Russ.).Mead M. Culture and Commitment. A Study of the Generation Gap / M. Mead. - New York : Natural History Press, 1970. - 113 p. - ISBN 10: 0385041128 ; ISBN 13 : 9780385041126.Yashina, M. A. (2013). The role of the Union of “Atheists” in the anti-religious policy of the Soviet state in the 1920s—1930s: on the materials of the Urals. Proceedings of the Altai State University, 4—2: 104—108. (In Russ.).Peris D. Storming the Heavens / D. Peris. - Ithaca and London : Cornell university Press, 1998. - 237 p. - ISBN 0 -8014-3485-8.Zlenko, I. A., Lopatin, L., Lopatina, N. (2012). The Elder of the land of Kuznetsk: (experience of church-historical and cultural research). Kemerovo: KemGUKI. 319 p. ISBN 978-5-8154-0244-7. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.