Васильев Валерий Егорович - кандидат исторических наук, старший научный сотрудник центра интеллектуальной истории и культуры,
Якутск
Valery E. Vasiliev - PhD in History, Senior Research Fellow, Center for Intellectual History and Culture,
Yakutsk
Сатанар Марианна Тимофеевна - кандидат филологических наук,научный сотрудник сектора «Олонховедение», Научно-исследовательский институт Олонхо,
Якутск
Marianna T. Satanar - PhD in Philology, Research Fellow, “Olonkhology” Sector, Research Institute of Olonkho,
Yakutsk
Актуальность изучения обусловлена свойственным сегодняшнему дню ренессансом танца оһуохай в культурной практике современных саха. Новизна исследования видится в предложении научной версии: круговые танцы по ходу солнца (с востока на запад) означали движение вниз, а танцы против хода солнца (с запада на восток) — движение вверх. Отмечается, что запад и восток отражали разные миры, а движения по кругу символизировали путешествие по зыбкой грани двух миров. В работе реализуется комплексный подход к предмету исследования с применением историко-сравнительного, структурно-семиотического, функционального видов анализа, синтеза и обобщения фольклорных, этнографических, лингвистических данных, приводящих к единой картине семантики круговых движений. Авторы приходят к выводу о том, что современное название танца оһуохай является нововведением советского периода, отсутствующим в источниках дореволюционного и раннего советского периодов, в которых устойчиво упоминается термин үҥкүү, одинаково означающий и кружение-пляску шамана. Подчеркивается, что хоровод оһуохай включал экстатические элементы шаманства, явно схожие с представлениями шаманов о переходах в иные миры.
The relevance of studying is determined by the ongoing renaissance of the ohuohai dance in the cultural practice of modern Yakut people. The novelty of the research is seen in the proposal of a scientific version: circular dances following the course of the sun (from east to west) signified movement downward, while dances against the course of the sun (from west to east) signified movement upward. It is noted that the west and east reflected different worlds, and movements in a circle symbolized a journey along the fragile boundary between the two worlds. The work implements a comprehensive approach to the subject of study using historical-comparative, structural-semiotic, functional types of analysis, synthesis and generalization of folklore, ethnographic, linguistic, leading to a unified picture of the semantics of circular movements. The authors conclude that the modern name ‘ohuohai’ dance is an innovation of the Soviet period, absent in sources from the pre-revolutionary and early Soviet periods, in which the term ‘үҥкүү’, equally meaning the circling-dance of the shaman, is consistently mentioned. It is emphasized that the ohuohai round dance included ecstatic elements of shamanism, clearly similar to the shaman’s beliefs about transitions to other worlds.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.