scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2024-13-3-170-189scidial-5288Research ArticleЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ. ФОЛЬКЛОРИСТИКАLITERARY STUDIES. FOLKLOREКлятва в обычно-правовой традиции как отражение системы ценностей русского крестьянства (середина XIX — начало ХХ веков)Oath in Legal Tradition as a Reflection of Value System of Russian Peasantry (Mid-19th to Early 20th Century)https://orcid.org/0000-0001-6572-2758БауэрТ. В.BauerT. V.

Бауэр Татьяна Владимировна, кандидат исторических наук,  старший научный сотрудник  сектора этнологии

Петрозаводск

Tatiana V. Bauer, PhD of History, Senior Researcher, Ethnology

Petrozavodsk

taty-lis@yandex.ruИнститут языка, литературы и истории — обособленное подразделение Федерального государственного бюджетного учреждения науки Федерального исследовательского центра «Карельский научный центр Российской академии наук»РоссияInstitute of Linguistics, Literature and History of the Karelian Research Centre of the Russian Academy of SciencesRussian Federation202424042024133170189Copyright © Бауэр Т.В., 20242024Бауэр Т.В.Bauer T.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/5288

Анализируются клятвы, функционирующие в рамках обычного права пореформенного периода и отражающие систему базовых ценностей крестьянского социума. Актуальность исследования обусловлена насущной задачей сохранения этнокультурной идентичности, а также практическими потребностями современной правовой системы, демонстрирующей разрыв с ценностными ориентирами традиционной культуры. Выявлены сфера и особенности применения клятв в обычно-правовой традиции, описаны основные элементы ритуала. Выявлена и охарактеризована вербальная составляющая клятв. Рассматривается отношение крестьян к клятве, анализируются представления о последствиях ложной клятвы. Реконструируется система ценностей, актуальных для крестьянского социума. Выявлено, что важнейшими ценностями считались справедливость, жизнь (в том числе и «правильная» жизнь после смерти), здоровье, репутация, честь, благосостояние, разнообразные социальные связи, как родственные, объединяющие в том числе предков и потомков, так и внутриобщинные, а также духовные ценности, в частности связь с Богом, разрыв которой воспринимался как духовная смерть. Делается вывод о том, что, несмотря на снижение популярности неформальных клятв, они сохраняют актуальность в пореформенный период как способ нейтрализации конфликта и эффективный механизм, содействующий выяснению истины, именно в силу того, что апеллируют к значимым для этнокультурного сознания категориям и ценностям.

This article examines oaths functioning within customary law during the post-reform period, reflecting the system of basic values of the peasant society. The relevance of the study is justified by the urgent task of preserving ethnocultural identity, as well as the practical needs of the modern legal system, demonstrating a disconnect from the value orientations of traditional culture. The sphere and peculiarities of oath application in customary legal tradition are identified, and the main elements of the ritual are described. The verbal component of oaths is identified and characterized. The attitudes of peasants towards oaths are explored, and beliefs about the consequences of false oaths are analyzed. The system of values relevant to peasant society is reconstructed, highlighting justice, life (including a “righteous” life after death), health, reputation, honor, prosperity, various social ties including familial connections uniting ancestors and descendants as well as intra-community bonds, and spiritual values such as the connection with God, the rupture of which was perceived as spiritual death. It is concluded that despite the declining popularity of informal oaths, they remain relevant in the post-reform period as a means of conflict neutralization and an effective mechanism for uncovering truth, precisely because they appeal to significant categories and values for ethnocultural consciousness.

клятвабожбаротаБожий судкрестьянская юстицияобычное правосистема ценностейoathadjurationrotaDivine judgmentpeasant justicecustomary lawsystem of valuesФинансовое обеспечение исследований осуществлялось из средств федерального бюджета на выполнение государственного задания Карельского научного центра РАНFinancial support for the research was provided from the funds of the federal budget for the implementation of the state task of the Karelian Research Centre of the Russian Academy of Sciences.ReferencesАлмазов А. И. Испытание освященным хлебом (вид «Божьего суда» для обличения вора) : греческий устав для совершения его по рукописи XVII в., с кратким историческим очерком / А. И. Алмазов. — Одесса : Экономическая» типография, 1904. — 28 с.Almazov, A. I. (1904). The ordeal of consecrated bread (a kind of “God’s judgment” to convict a thief): the Greek statute for its commission according to the manuscript of the XVII century, with a brief historical sketch. Odessa : Ekonomicheskaya printing house. 28 p. (In Russ.).Астров П. И. Об участии сверхъестественных сил в народном судопроизводстве крестьян Елатомского уезда, Тамбовской губернии / П. И. Астров // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России. — Москва : Типография А. Левенсон и Кº, 1889. — Выпуск 1. — С. 130—150.Astrov, P. I. (1889). On the participation of supernatural forces in the people’s legal proceedings of the peasants of the Yelatomsky district, Tambov province. In: Collection of information for the study of the life of the peasant population of Russia, 1. Moscow: A. Levenson and Co. Printing House. 130—150. (In Russ.).Бауэр Т. В. Представления и практики, связанные с воровством в крестьянской культуре (по русским, белорусским и украинским материалам середины XIX — начала XX в. : диссертация … кандидата исторических наук : 07.00.07 / Т. В. Бауэр. — Санкт-Петербург, 2019. — 315 с.Bauer, T. V. (2019). Representations and practices related to theft in peasant culture (according to Russian, Belarusian and Ukrainian materials from the middle of the XIX — early XX century. PhD Diss. St. Petersburg. 315 p. (In Russ.).Безгин В. Б. Крестьянская повседневность (традиции конца XIX — начала ХХ века) / В. Б. Безгин. — Москва — Тамбов : Изд-во Тамб. гос. тех. ун-та, 2004. — 304 с.Bezgin, V. B. (2004). Peasant everyday life (traditions of the late XIX — early XX century). Moscow, Tambov: Publishing house of Tambov State Technical University. 304 p. (In Russ.).Бондаренко В. Очерки Кирсановского уезда Тамбовской губернии / В. Бондаренко // Этнографическое обозрение. — 1890. — № 3. — С. 62—89.Bocharov, V. V. (2010). Russia : “legal nihilism” and “unwritten law” (statement of the problem. In: Russian society in modern civilizational processes. St. Petersburg: Intersociety. 360—367. (In Russ.).Бочаров В. В. Россия : «правовой нигилизм» и «неписаный закон» (постановка проблемы / В. В. Бочаров // Российское общество в современных цивилизационных процессах. — Санкт-Петербург : Интерсоцис, 2010. — С. 360—367.Bondarenko, V. (1890). Essays of Kirsanovsky district of Tambov province. Ethnographic review, 3: 62—89. (In Russ.).Даль В. И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа / В. И. Даль. — Москва : Аргументы недели, 2016. — 47 с.Chesnokov, I. I., Chesnokova, P. (2017). Axiological parameters of the speech act “oath” in Russian and Czech linguistic cultures. Proceedings of the Volgograd State Pedagogical University, 6 (119): 110—115. (In Russ.).Ефименко П. С. Сборник народных юридических обычаев / П. С. Ефименко. — Архангельск : Губернская типография, 1869. — 336 с.Chistov, K. V. (2005). Folklore. Text. Tradition: collection of articles. Moscow: OGI. 272 p. (In Russ.).Левенстим А. А. Присяга на суде по народным воззрениям / А. А. Левенстим // Вестник права. — 1901. — № 6. — С. 3—28.Chubinsky, P. P. (1872). Proceedings of the ethnographic and statistical expedition to the Western Russian Territory, equipped by the Imperial Russian Geographical Society. Southwest Department: materials and research, 1. St. Petersburg: V. Bezobrazov’s Printing House and Company. XX, 467 p. (In Russ.).Макаров М. Древние и новые божбы, клятвы и присяги русские / М. Макаров // Труды и летописи общества истории и древностей российских. — Москва : Университетская типография, 1828. — Книга 1. — Ч. 4. — С. 184—219.Dal, V. I. (2016). On beliefs, superstitions and prejudices of the Russian people. Moscow: Arguments of the Week. 47 p. (In Russ.).Малинович Ю. М. Модусы речевого акта обещания : клятва в индоевропейских культурах / Ю. М. Малинович, М. В. Малинович // Логический анализ языка. Лингвофутуризм. Взгляд языка в будущее / отв. ред. Н. Д. Арутюнова. — Москва : Индрик, 2011. — С. 220—230.Donovan, J. M. (2008). Legal Anthropology. Lanham: Altamira Press. 286 p. ISBN 0759113505.Матвеев П. Очерки народного юридического быта Самарской губернии / П. Матвеев. — Санкт-Петербург : Типография В. Киршбаума, 1877. — 38 с.Efimenko, P. S. (1869). Collection of folk legal customs. Arkhangelsk: Gubernskaya tipografiya. 336 p. (In Russ.).Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII — начало XX в.) : Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства / Б. Н. Миронов. — Санкт-Петербург : Д. Буланин, 2000. — Т. 2. — 568 с.Kelley, T. A. (2022). Truth or Consequences (the Deadly Kind): Oath Swearing in Nigerien Customary Law. North Carolina Journal of International Law, 47 (3): 331—368.Мирошниченко О. И. Правовой менталитет как средство преодоления формального правового нигилизма в современном российском обществе / О. И. Мирошниченко // Правовая политика и правовая жизнь. — 2013. — № 3. — С. 36—41.Levenstim, A. A. (1901). The oath at the court of popular beliefs. Bulletin of the Law, 6: 3—28. (In Russ.).Митронов И. А. Клятва как культурный концепт : дефиниционный анализ номинантов / И. А. Митронов // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. — 2020. — № 9 (152). — С. 80—83.Makarov, M. (1828). Ancient and new gods, oaths and oaths Russian. Proceedings and chronicles of the Society of History and Antiquities of Russia, 1 (4). Moscow: University Printing House. 184—219. (In Russ.).Муллов П. А. Несколько слов о материалах для объяснения народного юридического быта / П. А. Муллов // Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии. — Санкт-Петербург : Типография Куколь-Яснопольского, 1867. — Т. 1. — С. 615—635.Malinovich, Yu. M., Malinovich, M. V. (2011). Modes of the speech act of promise: oath in Indo-European cultures. In: Arutyunova, N. D. (ed.). Logical analysis of language. Linguistic futurism. Language’s look into the future. Moscow: Indrik. Pp. 220-230. (In Russ.).Нанзатов Б. З. Присяга и клятва в обычном праве бурят — феномен российского законодательства XVIII — начала XIX в. / Б. З. Нанзатов // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. — 2017. — № 4. — С. 17—21.Matveev, P. (1877). Essays on the national legal life of the Samara province. St. Petersburg: V. Kirshbaum Printing House. 38 p. (In Russ.).Пахман С. В. О судебных доказательствах по древнему русскому праву, преимущественно гражданскому, в историческом их развитии / С. В. Пахман. — Москва : Университетская типография, 1851. — VI, 212 с.Mironov, B. N. (2000). The social history of Russia during the Empire period (XVIII — early XX century.): The genesis of personality, democratic family, civil society and the rule of law, 2. St. Petersburg: D. Bulanin. 568 p. (In Russ.).Рогачевский А. Л. К истории обычного права в России в XIX в. (из архива Русского Географического общества). Клятва и божба / А. Л. Рогачевский // Юридическая мысль. — 2001. — № 3. — Ч. 1. — С. 12—16.Miroshnichenko, O. I. (2013). Legal mentality as a means of overcoming formal legal nihilism in modern Russian society. Legal policy and legal life, 3: 36—41. (In Russ.).Семеновский А. И. Институт дачи клятвы (приведения к присяге) как мера стимулирования правдивых показаний / А. И. Семеновский // Уголовная юстиция. — 2022. — № 20. — С. 65—69. — DOI: 10.17223/23088451/20/11.Mitronov, I. A. (2020). Oath as a cultural concept: a definitional analysis of nominees. Izvestiya Volgogradskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta, 9 (152): 80—83. (In Russ.).Сидоренко А. В. Детская клятва в советскую эпоху : речежанровые характеристики / А. В. Сидоренко // Жанры речи. — 2016. — № 2. — С. 72—78.Mullov, P. A. (1867). A few words about materials for explaining the national legal life. In: Notes of the Imperial Russian Geographical Society on the department of Ethnography, 1. St. Petersburg: Printing house of Kukol-Yasnopolsky. 615—635. (In Russ.).Скоробогатый П. Доказательства на волостном суде (окончание) / П. Скоробогатый // Юридический вестник. — 1884. — № 5—6. — С. 132—145.Nanzatov, B. Z. (2017). Oath and oath in the customary law of the Buryats — the phenomenon of Russian legislation of the XVIII — early XIX century. Bulletin of the Buryat Scientific Center of the Siberian branch of the Russian Academy of Sciences, 4: 17—21. (In Russ.).Тенишев В. В. Правосудие в русском крестьянском быту : свод данных, добытых этнографическими материалами покойного князя В. Н. Тенишева / В. В. Тенишев. — Брянск : Типография Л. И. Итина и Кº, 1907. — 192 с.Oba A. A. (2008). Juju Oaths in Customary Law Arbitration and Their Legal Validity in Nigerian Courts. Journal of African Law, 52 (1): 139—158. DOI: 10.1017/S0021855308000065.Турсунбаева Н. С. Институт присяги по нормам обычного права кыргызов в составе Российской империи / Н. С. Турсунбаева // Вестник Кыргызско-Российского Славянского университета. — 2015. — № 1 (15). — С. 63—65.Pakhman, S. V. (1851). On judicial evidence in ancient Russian law, mainly civil, in their historical development. Moscow: University Printing House. VI, 212 p. (In Russ.).Успенский Б. А. Право и религия в Московской Руси / Б. А. Успенский // Факты и знаки : исследования по семиотике истории. — Москва : Языки славянских культур, 2008. — Выпуск 1. — С. 122—179.Rogachevsky, A. L. (2001). On the history of customary law in Russia in the XIX century (from the archive of the Russian Geographical Society). Oath and friendship. Legal thought, 3 (1): 12—16. (In Russ.).Чесноков И. И. Аксиологические параметры речевого акта «клятва» в русской и чешской лингвокультурах / И. И. Чесноков, П. Чеснокова // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. — 2017. — № 6 (119). — С. 110—115.Semenovsky, A. I. (2022). Institute of swearing (swearing in) as a measure to stimulate truthful testimony. Criminal justice, 20: 65—69. DOI: 10.17223/23088451/20/11. (In Russ.).Чистов К. В. Фольклор. Текст. Традиция : сборник статей / К. В. Чистов. — Москва : ОГИ, 2005. — 272 с.Shatkovskaya, T. V. (2009). Common law of Russian peasants of the second half of the 19th — early 20th centuries : historical and legal aspect : author’s abstract of Doct Diss. Rostov-on-Don. 59 p.Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции в западно-русский край, снаряженной Императорским Русским географическим обществом. Юго-западный отдел : материалы и исследования / П. П. Чубинский. — Санкт-Петербург : Типография В. Безобразова и Комп., 1872. — Т. 1. — ХХ, 467 с.Shrag, I. (1877). Peasant courts of the Vladimir and Moscow provinces (continued). Legal Bulletin, 5—6: 52—101. (In Russ.).Шатковская Т. В. Обычное право российских крестьян второй половины XIX — начала XX века : историко-правовой аспект : автореферат диссертации ... доктора юридических наук : 12.00.01 / Татьяна Владимировна Шатковская. — Ростов-на-Дону, 2009. — 59 с.Shteynholz, A. (2006). Russian Russian beliefs reflected in the Russian lexicon. PhD Diss. Tartu. 198 p. (In Russ.).Шраг И. Крестьянские суды Владимирской и Московской губерний (продолжение) / И. Шраг // Юридический Вестник. — 1877. — № 5—6. — С. 52—101.Sidorenko, A. V. (2016). Children's oath in the Soviet era: speech genre characteristics. Speech Genres, 2: 72-78. (In Russ.).Штейнгольц А. Отражение древнерусских верований в русском лексиконе : диссертация … доктора философии по русскому языку / А. Штейнгольц. — Тарту, 2006. — 198 с.Skorobogaty, P. (1884). Evidence at the volost court (ending). Legal Bulletin, 5—6: 132—145. (In Russ.).Якушкин Е. И. Обычное право : материалы для библиографии обычного права / Е. И. Якушкин. — Ярославль : Типография губернского правления, 1875. — Выпуск 1. — XXXXVI, 249 с.Tenishev, V. V. (1907). Justice in Russian peasant life: a set of data obtained by ethnographic materials of the late Prince V. N. Tenishev. Bryansk: Printing house of L. I. Itin and Co. 192 p. (In Russ.).Ясинская М. В. «Света белого не видеть» (тема глаз и зрения в формулах южнославянских проклятий) / М. В. Ясинская // Славяноведение. — 2013. — № 2. — С. 79—89.Tursunbayeva, N. S. (2015). Institute of the oath according to the norms of customary law of the Kyrgyz people in the Russian Empire. Bulletin of the Kyrgyz-Russian Slavic University, 1 (15): 63—65. (In Russ.).Donovan J. M. Legal Anthropology / J. M. Donovan. — Lanham : Altamira Press, 2008. — 286 p. — ISBN 0759113505.Uspensky, B. A. (2008). Law and religion in Moscow Russia. Facts and signs: studies on the semiotics of history, 1. Moscow: Languages of Slavic Cultures. 122—179. (In Russ.).Kelley T. A. Truth or Consequences (the Deadly Kind) : Oath Swearing in Nigerien Customary Law / T. A. Kelley // North Carolina Journal of International Law. — 2022. — Vol. 47 — № 3. — Pp. 331—368.Yakushkin, E. I. (1875). Customary law: materials for the bibliography of customary law, 1. Yaroslavl: Printing House of the provincial Government. XXXXVI, 249 p. (In Russ.).Oba A. A. Juju Oaths in Customary Law Arbitration and Their Legal Validity in Nigerian Courts / A. A. Oba // Journal of African Law. — 2008. — Vol. 52. — № 1. — Pp. 139—158. — DOI: 10.1017/S0021855308000065.Yasinskaya, M. V. (2013). “Not to see white light” (the theme of eyes and vision in the formulas of South Slavic curses). Slavic studies, 2: 79—89. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.