scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2025-14-1-284-303scidial-6039Research ArticleЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ. ФОЛЬКЛОРИСТИКАLITERARY STUDIES. FOLKLOREРеликты древнего культа солнца в фольклорной и обрядовой традиции калмыковRelics of Ancient Sun Cult in Folklore and Ritual Traditions of Kalmykshttps://orcid.org/0000-0002-5987-8825ЧалбановаК. В.ChalbanovaK. V.

Чалбанова Карина Вячеславовна - научный сотрудник.

Элиста

Karina V. Chalbanova – Researcher.

Elista

chalbanovakv@gmail.comhttps://orcid.org/0000-0002-9352-7367БичеевБ. А.BicheevB. A.

Бичеев Баазр Александрович - доктор философских наук, профессор.

Элиста

Baazr A. Bicheev - Doctor of Philosophy, Professor.

Elista

baazr@mail.ruКалмыцкий государственный университет имени Б.Б. ГородовиковаРоссияKalmyk State University named after B.B. GorodovikovRussian Federation202514022025141284303Copyright © Чалбанова К.В., Бичеев Б.А., 20252025Чалбанова К.В., Бичеев Б.А.Chalbanova K.V., Bicheev B.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/6039

В статье рассматриваются реликты древнего культа поклонения солнцу, сохранившиеся в содержании мифов, сказочном фольклоре и в обрядовых действиях калмыков. Цель статьи — выявить следы древнего культа в фольклорной и обрядовой традиции, определить их символическое значение в сказочных сюжетах и обрядовых действиях. Материалом для исследования послужили образцы мифов, волшебных и богатырских сказок, а также обряды жизненного цикла. Доказано, что концепция божественности солнца и ее влияния на земную жизнь стала основой многих религиозно-мифологических представлений, следы которых обнаруживаются в разных аспектах духовно-религиозной жизни народа. Сообщается, что древний добуддийский календарный праздник Зул отмечается в дни зимнего солнцестояния. Анализ мифов, волшебных и богатырских сказок позволил выявить значимые мотивы: (1) так, с восходом солнца герой обретает волшебные предметы, сбываются загаданные им желания, выявляются следы нечистых сил; (2) отправляясь в путь, сказочные персонажи непременно начинают движение «посолонь», то есть по ходу движения солнца «в правильном направлении» (зөв эргәд), что сопряжено с устойчивым представлением об удачном свершении задуманного. Показано, что древняя концепция божественности небесного светила проявляется в наделении сказочного героя солярными признаками.

This article explores the remnants of the ancient sun worship cult that have persisted within the myths, fairy tales, and ritual practices of the Kalmyk people. The aim of the study is to identify traces of this ancient cult in folklore and ritual traditions, and to determine their symbolic significance in fairy tale narratives and ceremonial actions. The research material includes samples of myths, magical and heroic tales, as well as life-cycle rituals. It is demonstrated that the concept of solar divinity and its influence on earthly existence has formed the foundation for numerous religious and mythological beliefs, traces of which can be found in various aspects of the spiritual and religious life of the Kalmyk people. The article notes that the ancient pre-Buddhist calendar festival of Zul is celebrated during the winter solstice. An analysis of myths, magical tales, and heroic epics reveals significant motifs: (1) with the rising sun, the hero acquires magical objects, wishes are fulfilled, and traces of malevolent forces are revealed; (2) when embarking on a journey, fairy tale characters invariably begin their movement “following the sun,” that is, in the direction of the sun’s path, which is associated with a steadfast belief in the successful completion of their endeavors. It is shown that the ancient concept of celestial divinity manifests in endowing the fairy tale hero with solar attributes.

культ солнцасолярные мифысказочный фольклоробрядобрядовый фольклорсимволика солнца в традиции калмыковкалендарные праздники калмыковsun cultsolar mythsfairy tale folkloreritualritual folkloresymbolism of the sun in Kalmyk traditionKalmyk calendar festivalsИсследование выполнено в рамках государственного задания Министерства науки и высшего образования Российской Федерации (№ 075-03-2024-113 «Буддизм и глобальные вызовы современного мира»)This research was conducted as part of the state assignment of the Ministry of Science and Higher Education of the Russian Federation (№ 075-03-2024-113 “Buddhism and Global Challenges of the Modern World”)ReferencesСловарь — Индуизм. Джайнизм. Сиккхизм : Словарь / под общ. ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — Москва : Республика, 1996. — 576 с.Albedil, M. F., Dubyansky, A. M. (eds.). (1996). Dictionary of Hinduism. Jainism. Sikkism: A Dictionary. Moscow: Republika Publ. 576 p. (In Russ.).Калмыцкие волшебные сказки / вступ. ст. Б. Б. Горяевой ; сост., указатели Б. Б. Горяевой, Д. В. Убушиевой ; перевод, примеч., коммент., словарь Б. Б. Горяевой, Т. А. Михалевой, Д. В. Убушиевой ; отв. ред. А. А. Бурыкин, В. Л. Кляус, В. В. Куканова, Г. Ц. Пюрбеев. — Москва : АО «Первая Образцовая типография», Филиал «Чеховский Печатный Двор», 2020. — 584 с. — ISBN 978-5-906881-42-7.Fairy tales of the peoples of Eurasia. “Son of the bear”. (2017). Elista: Publishing House of Kalm. University. 190 p. ISBN 978-5-91458-246-0. (In Russ.).Калмыцкие богатырские сказки / вступит. ст. Б. Б. Манджиевой ; подготовка текстов, переложение калмыцких текстов, пер. Б. Б. Манджиевой, Т. А. Михалевой, Ц. Б. Селеевой ; примеч. комментарии, указатели, словарь Б. Б. Манджиевой, Ц. Б. Селеевой ; отв. ред. А. А. Бурыкин, В. Л. Кляус, В. В. Куканова, Г. Ц. Пюрбеев ; Калмыцкий научный центра РАН. — Москва : АО «Первая Образцовая типография», Филиал «Чеховский Печатный Двор», 2017. — 561 с. — ISBN 978-5-906881-41-0.Kalmyk heroic tales. (2017). Moscow: JSC “First Exemplary Printing House”, Chekhov Printing Yard Branch. 561 p. ISBN 978-5-906881-41-0. (In Russ.).Мифы, легенды и предания калмыков / подгот. текстов, пер., вступ. ст., примеч., коммент., указ., словарь, сверка калмыцких текстов Т. Г. Басанговой, Т. А. Михалевой ; отв. ред. А. А. Бурыкин, Е. Н. Кузьмина, В. В. Куканова, Г. Ц. Пюрбеев. — Москва : Наука, Вост. лит., 2017. — 367 с. — ISBN 978-5-02-039802-3.Kalmyk magic tales. (2020). Moscow: JSC “First Exemplary Printing House”, Chekhov Printing Yard Branch. 584 p. ISBN 978-5-906881-42-7. (In Russ.).Очиров Н. Живая старина. Сост., вступит. ст., коммент. Б. А. Бичеева / Н. Очиров. — Элиста : Калм. кн. изд-во, 2006. — 398 с. — ISBN 5-7539-0549-8.Myths, legends and traditions of the Kalmyks. (2017). Moscow: Nauka, East lit. 367 p. ISBN 978-5-02-039802-3. (In Russ.).Сказки народов Евразии. «Сын медведя» / сост., автор предисл. Е. Э. Хабунова. — Элиста : Изд-во Калм. ун-та, 2017. — 190 с. — ISBN 978-5-91458-246-0.Ochirov, N. (2006). Zhivaya starina. Elista: Kalm. kn. publishing house. 398 p. ISBN 5-7539-0549-8. (In Russ.).Семь звезд. Калмыцкие легенды и предания / составитель Д. Э. Басаев. — Элиста : Калм. кн. изд-во, 2004. — 415 с. — ISBN 5-7539-0513-7.Seven stars. Kalmyk legends and traditions. (2004). Elista: Kalm. publishing house. 415 p. ISBN 5-7539-0513-7. (In Russ.).Бадмаев Н. Цагансара (калмыцкий праздник) / Н. Бадмаев // Астраханские Епархиальные ведомости. — 1898. — № 4. — С. 135—142.Badmaev, N. (1898). Tsagansarah (Kalmyk holiday). Astrakhan Diocesan Gazette, 4: 135—142. (In Russ.).Бакаева Э. П. Добуддийские верования калмыков / Э. П. Бакаева. — Элиста : АГТП “Джангар”, 2003. — 357 с. — ISBN 5-94587-112-5.Bakayeva, E. P. (2003). Pre-Buddhist beliefs of the Kalmyks. Elista: AGTP “Dzhangar”. 357 p. ISBN 5-94587-112-5. (In Russ.).Бакаева Э. П. Почитание Большой Медведицы в среде ойратов и калмыков: древнейшие представления и буддийские напластования / Э. П. Бакаева // Oriental Studies. — 2020. — Т. 13. — № 3. — С. 661—687. — DOI: 10.22162/2619-0990-2020-49-3-661–687.Bakayeva, E. P. (2020). Veneration of the Big Dipper among the Oirats and Kalmyks: ancient beliefs and Buddhist strata. Oriental Studies, 13 (3): 661—687. DOI: 10.22162/2619-0990-2020-49-3-661-687. (In Russ.).Басангова Т. Г. Демонологические персонажи в фольклоре калмыков / Т. Г. Басангова // MONGOLICA. — 2010. — № 9. — С. 95—98.Basangova, T. G. (2010). Demonological characters in Kalmyk folklore. MONGOLICA, 9: 95—98. (In Russ.).Батырева С. Г. Цвет и пространство в традиционной культуре ойратов Монголии и калмыков России / С. Г. Батырева, Д. Гантулга // Secreta Artis. — 2021. — Т. 4. — № 2. — С. 86—95. — DOI: https://doi.org/10.51236/2618-7140-2021-4-2-86-95.Batyreva, S. G., Gantulga, G. (2021). Color and space in the traditional culture of the Oirats of Mongolia and Kalmyks of Russia. Secreta Artis, 4 (2): 86—95. DOI: https://doi.org/10.51236/2618-7140-2021-4-2-86-95. (In Russ.).Бичеев Б. А. Свадебный обряд как отражение представлений о смерти / Б. А. Бичеев // VI Конгресс этнографов и антропологов России : тезисы докладов. — Санкт-Петербург : МАЭ РАН, 2005. — С. 184.Bicheev, B. A. (2005). The wedding ceremony as a reflection of ideas about death. In: VI Congress of Ethnographers and Anthropologists of Russia: abstracts. Saint Peters-burg: MAE RAS. P. 184. (In Russ.).Болдырева В. В. К вопросу об ориентации жилища у калмыков / В. В. Болдырева, А. Б. Лиджиев // Вестник Института комплексных исследований аридных территорий. — 2019. — № 1 (38). — С. 127—129.Boldyreva, V. V., Lidzhiev, A. B. (2019). On the issue of housing orientation among Kalmyks. Bulletin of the Institute of Integrated Studies of Arid Territories, 1 (38): 127—129. (In Russ.).Вольная Г. Н. Образ барана в прикладном искусстве Кобанской культуры и традиционной культуре населения Центрального Кавказа / Г. Н. Вольная, Ф. Т. Найфонова // Известия СОИГСИ. — 2016. — № 21 (60). — С. 5—23.Dusan, U. D. (2016). Selected works. Elista: KIGI RAS. 376 p. ISBN 978-5-903833-00-9. (In Russ.).Галданова Г. Р. Семантика архаичных элементов свадьбы у тюрко-монгольских народов / Г. Р. Галданова // Традиционная обрядность монгольских народов. — Новосибирск : Наука, 1992. — С. 71—89.Eremina, V. I. (1991). Ritual and Folklore. Leningrad: Nauka Publ. 206 p. (In Russ.).Горяева Б. Б. Калмыцкая волшебная сказка : сюжетный состав и поэтико-стилевая система / Б. Б. Горяева. — Элиста : ЗАОр «НПП “Джангар”», 2011. — 128 с. — ISBN 978-5-94587-476-3.Galdanova, G. R. (1992). Semantics of archaic wedding elements among the Turkic-Mongolian peoples. In: Traditional rituals of the Mongolian peoples. Novosibirsk: Nau-ka Publ. 71—89. (In Russ.).Душан У. Д. Избранные труды / У. Д. Душан. — Элиста : КИГИ РАН, 2016. — 376 с. — ISBN 978-5-903833-00-9.Goryaeva, B. B. (2011). Kalmyk fairy tale: plot structure and poetic-stylistic system. Elista: ZAOr NPP Dzhangar. 128 p. ISBN 978-5-94587-476-3. (In Russ.).Еремина В. И. Ритуал и фольклор / В. И. Еремина. — Ленинград : Наука, 1991. — 206 с.Khabunova, E. E. (2005). Hearth. Rituals and ritual folklore of the Kalmyk’s life cycle. Elista: AOr “NPP Dzhangar”. 206 p. ISBN 5-94587-194-1. (In Russ.).Манджиева Б. Б. К изучению образа героя калмыцкой богатырской сказки / Б. Б. Манджиева // Монголоведение (Монгол судлал). — 2017. — № 11. — С. 113—119.Manjieva, B. B. (2017). Towards the study of the image of the hero of the Kalmyk heroic tale. Mongol studies (Mongol sudlal), 11: 113—119. (In Russ.).Мартынова Н. В. Миф о трех солнцах, как отражение представлений о культе солнца в древней культуре мира / Н. В. Мартынова, И. Ли // The scientific heritage. — 2020. — № 54. — С. 3—9.Martynova, N. V., Li. I. (2020). The myth of the three suns as a reflection of ideas about the cult of the sun in the ancient culture of the world. The scientific heritage, 54: 3—9. (In Russ.).Михайлов Г. И. Проблема фольклора монгольских народов / Г. И. Михайлов. — Элиста : Калм. кн. изд-во, 1971. — 235 с.Mikhailov, G. I. (1971). The problem of folklore of the Mongolian peoples. Elista: Kalm. publishing house. 235 p. (In Russ.).Мушаев В. Н. Лингвокультурологические аспекты калмыцкой астрономической лексики в сравнительном освещении / В. Н. Мушаев, В. Н. Хонинов, Б. В. Баринова // Вестник Калмыцкого университета. — 2021. — № 3 (51). — С. 106—113. — DOI: 10.53315/1995-0713-2021-51-3-106-113.Mushaev, V. N., Honinov, V. N., Barinova, B. V. (2021). Linguistic and cultural aspects of Kalmyk astronomical vocabulary in comparative light. Bulletin of the Kalmyk University, 3 (51): 106—113. DOI: 10.53315/1995-0713-2021-51-3-106-113. (In Russ.).Надбитова И. С. Сюжетный фонд калмыцких волшебных сказок / И. С. Надбитова // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. — 2011. — № 4. — С. 188—192.Nadbitova, I. S. (2011). Plot fund of Kalmyk fairy tales. Bulletin of the Kalmyk Institute of Humanitarian Studies of the Russian Academy of Sciences, 4: 188—192. (In Russ.).Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу. [Репринт. изд.] / А. М. Позднеев. — Элиста : Калм. кн. изд-во, 1993. — 492 с.Pozdneev, A. M. (1993). Essays on the life of Buddhist monasteries and Buddhist clergy in Mongolia in connection with the latter’s relations to the people. [Reprint. ed.]. Elista: Kalm. publishing house. 492 p. (In Russ.).Сарангов В. Т. Фольклор калмыцкого народа / В. Т. Сарангов. — Элиста : Изд-во Калм. ун-та, 2012. — 136 с.Sarangov, V. T. (2012). Folklore of the Kalmyk people. Elista: Publishing House of Kalm. Univ. 136 p. (In Russ.).Селеева Ц. Б. Рудименты солярной мифологии в эпосе «Джангар» / Ц. Б. Селеева // Научная мысль Кавказа. — 2011. — № 1. — Ч. 2. — С. 89—92.Seferbekov, R. I. (2007). Mythological images of the Sun and Moon in the beliefs of the peoples of Dagestan. Bulletin of the Institute of IAE, 4: 64—103. (In Russ.).Сем Т. Ю. Космический олень в нарративах и ритуалах тунгусо-маньчжуров как архетипический символ / Т. Ю. Сем // Традиционная культура. — 2020. — Т. 21. — № 4. — С. 112—121. — DOI: https://doi.org/10.26158/TK.2020.21.4.009.Seleeva, Ts. B. (2011). Rudiments of solar mythology in the epic “Dzhangar”. Scientific thought of the Caucasus, 1 (2): 89—92. (In Russ.).Сефербеков Р. И. Мифологические образы Солнца и Луны в верованиях народов Дагестана / Р. И. Сефербеков // Вестник Института ИАЭ. — 2007. — № 4. — С. 64—103.Sem, T. Y. (2020). The cosmic deer in the narratives and rituals of the Tungus-Manchus as an archetypal symbol. Traditional culture, 21 (4): 112—121. DOI: https://doi.org/10.26158/TK.2020.21.4.009. (In Russ.).Убушиева Ж. А. Символика желтого цвета в языковой традиции калмыков / Ж. А. Убушиева // Вестник Калмыцкого университета. — 2022. — № 3 (55). — С. 106—113. — DOI: 10.53315/1995-0713-2022-55-3-106-113.Sharaeva, T. I. (2019). “And where do your matchmakers come from?” (realities and mental images of space in the Kalmyks wedding ceremony). New studies of Tuva, 3: 135—148. (In Russ.).Хабунова Е. Э. Очаг. Обряды и обрядовый фольклор жизненного цикла калмыков / Е. Э. Хабунова. — Элиста : АОр «НПП Джангар», 2005. — 206 с. — ISBN 5-94587-194-1.Sharaeva, T. I. (2019). “When they talk about a wedding, even a withered skull rolls” (on the question of the meaning of a ram’s head in wedding ceremonies). Man and culture, 5: 73—81. DOI: 10.25136/2409-8744.2019.5.27474. (In Russ.).Шараева Т. И. «Когда говорят о свадьбе, то даже и иссохший череп катится» (к вопросу о значении бараньей головы в свадебных обрядах) / Т. И. Шараева // Человек и культура. — 2019. — № 5. — С. 73—81. — DOI: 10.25136/2409-8744.2019.5.27474.Ubushieva, J. A. (2022). The symbolism of the yellow color in the Kalmyks linguistic tradition. Bulletin of the Kalmyk University, 3 (55): 106—113. DOI: 10.53315/1995-0713-2022-55-3-106-113. (In Russ.).Шараева Т. И. «И откуда Ваши сваты?» (реалии и ментальные образы пространства в свадебном обряде калмыков) / Т. И. Шараева // Новые исследования Тувы. — 2019. — № 3. — С. 135—148.Volnaya, G. N., Naifonova, F. T. (2016). The image of a ram in the applied art of Koban culture and the traditional culture of the population of the Central Caucasus. Izvestiya SOIGSI, 21 (60): 5—23. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.