Поташова Ксения Алексеевна, кандидат филологических наук, доцент, кафедра русской и зарубежной литературы
Москва
Ksenia A. Potashova, PhD in Philology, Associate Professor, Department of Russian and Foreign Literature
Moscow
Статья посвящена поэтической космологии М. В. Ломоносова и Г. Р. Державина. Космологическая поэзия Ломоносова и Державина рассмотрена в аспекте визуализации словесного художественного образа. В статье прослежена эволюция принципов создания космического пространства в философской поэзии второй половины XVIII века. Посредством соотнесения эмпирической и научной картины мира с основами христианского мировоззрения доказано, что при общем для поэтов понимании Вселенной как божественного творения, богопостижения как интеллектуального обращения к каждому элементу галактики поэтическая космология Ломоносова и Державина неодинакова. Утверждается, что «Утренние размышления о Божием величестве» Ломоносова явились безусловным образцом синтеза научного и эмпирического знания, его опытные наблюдения за движением небесных тел стали импульсом, наметившим взаимопроникновение символического и рационального взгляда на пространство Вселенной. Анализ произведения Державина «Утро» показал, что он, развивая астрономическую тему в русской поэзии, идет по пути эстетизации космоса, привнося в космогонию яркие цветосветовые детали. Выявлено новаторство художественной космологии Державина по отношению к физико-теологической поэзии Ломоносова, связанное с расширением изображения космического пространства за счет внимания к деталям описания земного бытия и его прославления.
This article explores the poetic cosmology of M. V. Lomonosov and G. R. Derzhavin, focusing on the visualization of verbal artistic imagery within their cosmological poetry. The evolution of principles governing the creation of cosmic space in the philosophical poetry of the late 18th century is traced. By correlating empirical and scientific worldviews with the foundations of Christian belief, it is demonstrated that while both poets share a common understanding of the universe as a divine creation, their approaches to divine contemplation as an intellectual engagement with each element of the galaxy reveal distinct differences in their poetic cosmology. It is asserted that Lomonosov’s “Morning Reflections on the Majesty of God” stands as an exemplary synthesis of scientific and empirical knowledge, where his observational experiences regarding celestial movements provide an impetus for a nuanced interplay between symbolic and rational perspectives on the universe's space. An analysis of Derzhavin’s poem “Morning” illustrates how he advances the astronomical theme in Russian poetry by aestheticizing the cosmos, introducing vivid color and light details into his cosmogony. The innovative character of Derzhavin’s artistic cosmology, in contrast to Lomonosov’s physico-theological poetry, is identified as a result of expanding the depiction of cosmic space through a focus on the intricacies of earthly existence and its glorification.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.