scidialНаучный диалогNauchnyi dialog2225-756X2227-1295Limited Liability Company "Center for Scientific and Educational Projects" (CSEP)10.24224/2227-1295-2026-15-2-440-458scidial-6946Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORYБахаи в Российской империи в контексте русско-иранских отношенийBahá'ís in Russian Empire within Context of Russo-Iranian Relationshttps://orcid.org/0000-0002-4701-6398МартыненкоА. В.MartynenkoA. V.

Мартыненко Александр Валентинович – доктор исторических наук, профессор 

Саранск

Alexander V. Martynenko, Doctor of History, Professor

Saransk

arkanaddin@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0002-2677-8529НадькинТ. Д.NadkinT. D.

Надькин Тимофей Дмитриевич – доктор исторических наук, доцент 

Саранск

Timofey D. Nadkin, Doctor of History, Associate Professor 

Saransk

ntd2006@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0002-2758-8065ГрачеваЕ. З.GrachevaE. Z.

Грачева Елена Захарьевна – кандидат исторических наук, доцент

Саранск

Elena Z. Gracheva, PhD in History, Associate Professor 

Saransk

p629@yandex.ruМордовский государственный педагогический университет имени М. Е. ЕвсевьеваРоссияM. E. Evseviev Mordovian State Pedagogical UniversityRussian Federation202607032026152440458Copyright © Мартыненко А.В., Надькин Т.Д., Грачева Е.З., 20262026Мартыненко А.В., Надькин Т.Д., Грачева Е.З.Martynenko A.V., Nadkin T.D., Gracheva E.Z.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/view/6946

Статья посвящена конфессиональной истории религиозной общины персидского происхождения — веры бахаи (старая транслитерация в отечественной литературе — бехаизма, бехаитства) на территории Российской империи в конце XIX — начале ХХ веков. Проанализированы историко-культурные основы данной религиозной общины персидского происхождения, а также причины и особенности формирования диаспор бахаи в царской России, прежде всего — в Ашхабаде. В качестве источников привлекаются «священные писания» религиозных авторитетов бахаи (на русском, английском и персидском языках), а также работы русских дореволюционных исследователей данного феномена. Уделяется внимание сотрудничеству бахаи с царской администрацией Средней Азии и Закавказья, под защитой которой они находились. Авторы опираются на цивилизационный подход, который позволил выстроить данное исследование в контексте отношений России позднего имперского периода как государства-цивилизации с «пришлой», эмигрантской религиозной общиной (бахаи) и крупным азиатским соседом (Каджарской Персией). Подчеркивается исторический дискурс Большой Игры — геополитического соперничества России и Великобритании на Среднем Востоке, частью которого стало «мирное закабаление» Ирана двумя европейскими державами, что повлияло и на ситуацию вокруг веры бахаи.

This article explores the confessional history of a Persian-origin religious community — the Bahá’í Faith (formerly known as Beháism or Behaitstvo in Russian literature) — on the territory of the late nineteenth and early twentieth-century Russian Empire The study examines the historical-cultural foundations of this religious group from Persia, including reasons for its formation and unique characteristics of Baha'i diaspora communities within Tsarist Russia, particularly focusing on Ashkhabad. Drawing upon sacred writings by prominent Bahá’í figures translated into Russian, English, and Persian languages, along with works by pre-revolutionary Russian scholars studying this phenomenon, the authors analyze the cooperation between the Bahá’ís and Imperial administration across Central Asia and Transcaucasia, where they were granted protection. Utilizing a civilizational approach, the research situates these findings within broader relationships between the late imperial Russian state-civilization and an immigrant religious community (the Bahá’ís) alongside a major Asian neighbor (Qajar Iran). Emphasis is placed on the historical discourse of “The Great Game” — a geopolitical rivalry involving Russia and Britain over influence in the Middle East — wherein Iran was subjected to peaceful subjugation by both European powers, impacting the situation surrounding the Bahá’í faith.

Российская империяКаджарский Иранвера бахаиВеликобританияСредний ВостокRussian EmpireQajar IranBahá'í FaithUnited KingdomMiddle EastИсследование выполнено при финансовой поддержке гранта на проведение научно-исследовательских работ по приоритетным направлениям научной деятельности вузов-партнеров по сетевому взаимодействию (Чувашский государственный педагогический университет имени И. Я. Яковлева и Мордовский государственный педагогический университет имени М. Е. Евсевьева) по теме «Россия и Каджарский Иран: взаимодействие империй в торгово-экономической и конфессиональной сферах»The study was carried out with the financial support of a grant for research in priority areas of scientific activities of partner universities in networking (I. Ya. Yakovlev Chuvash State Pedagogical University and M. E. Evseviev Mordovian State Pedagogical University) on the topic “Russia and Qajar Iran: interaction of empires in trade, economic and religious spheres”ReferencesАлиев С. М. История Ирана. ХХ век / С. М. Алиев. — Москва : Ин-т востоковедения, 2004. — 644 с. — ISBN 5-93675-075-2.Aliev, S. M. (2004). The History of Iran. The twentieth century. Moscow: Institute of Oriental Studies. 644 p. ISBN 5-93675-075-2. (In Russ.).Бартольд В. В. Работы по исторической географии и истории Ирана / В. В. Бартольд. — Москва : Восточная литература, 2003. — 663 с. — ISBN 5-02-018410-1.Bartold, V. V. (2003). Works on historical geography and history of Iran. Moscow: Oriental Literature. 663 p. ISBN 5-02-018410-1. (In Russ.).Бернасовский Н. Бабизм. История возникновения. Его развитие. Догматические и нравственные начала / Н. Бернасовский. — Тифлис : Тип. Штаба Кавк. воен. окр., 1909. — 14 с.Bernasovsky, N. (1909). Babizm. The history of its origin. His development. Dogmatic and moral principles. Tiflis: Type. The headquarters of the Kavk. Military okr. 14 p. (In Russ.).Гартевельд В. Н. Среди сыпучих песков и отрубленных голов. Путевые очерки Туркестана (1913 г.) / В. Н. Гартевельд. — Москва : И. А. Маевский, 1914. — 159 с.Cardini, F. (2007). Europe and Islam. The history of misunderstanding. St. Petersburg: Alexandria. 332 p. ISBN 978-5-9033445-06-6. (In Russ.).Грачева Е. З. Каджарский Иран в XIX веке. Монография / Е. З. Грачева, А. В. Мартыненко. — Саранск : МГПИ им. М. Е. Евсевьева, 2015. — 153 с. — ISBN 978-5-8156-0759-0.Darov, I. (1930). Behaism. Moscow; Leningrad: Surf. 54 p. (In Russ.).Даров И. Бехаизм / И. Даров. — Москва ; Ленинград : Прибой, 1930. — 54 с.Garteveld, V. N. (1914). Among the loose sands and severed heads. Travel sketches of Turkestan (1913). Moscow: I. A. Mayevsky. 159 p. (In Russ.).Кардини Ф. Европа и ислам. История непонимания / Ф. Кардини. — Санкт-Петербург : Александрия, 2007. — 332 с. — ISBN 978-5-9033445-06-6.Gracheva, E. Z., Martynenko, A. V. (2015). Qajar Iran in the 19th century. Monograph. Saransk: Moscow State Pedagogical Institute named after M. E. Evseviev. 153 p. ISBN 978-5-8156-0759-0. (In Russ.).Казем-Бек А. К. Баб и бабиды / А. К. Казем-Бек. — Санкт-Петербург : Тип. В. Н. Майкова, 1865. — 177 с.Kazem-Bek, A. K. (1865). Bab and babids. St. Petersburg: V. N. Maikov Publishing House. 177 p. (In Russ.).Корбен А. История исламской философии / А. Корбен. — Москва : Прогресс-Традиция, 2009. — 367 с. — ISBN 978-5-89826-301-2.Korben, A. (2009). The History of Islamic Philosophy. Moscow: Progress-Tradition. 367 p. ISBN 978-5-89826-301-2. (In Russ.).Крымский А. Е. История мусульманства. Очерки религиозной жизни / А. Е. Крымский. — Москва ; Жуковский : Кучково поле, 1912. — 289 с.Krymsky, A. E. (1902). A general historical sketch of Babism and a review of the latest literature about it. In: History of Muslim peoples. Lectures and lecture notes. Moscow: [b. i.]. 80—91. (In Russ.).Крымский А. Е. Общий исторический очерк бабизма и обзор новейшей литературы о нем / А. Е. Крымский // История мусульманских народов. Лекции и пособие к лекциям. — Москва : [б. и.], 1902. — С. 80—91.Krymsky, A. E. (1912). The history of Islam. Essays on Religious Life. Moscow; Zhukovsky: Kuchkovo Pole. 289 p. (In Russ.).Марк С. Отчет по командировке на Персидский залив (в Бендер-Аббас) в 1897 г. врача Сергея Марка / С. Марк. — Санкт-Петербург : [б. и.], 1898. — 44 с.Mark, S. (1898). Report on a business trip to the Persian Gulf (Bandar Abbas) in 1897 by doctor Sergei Mark. St. Petersburg: [b. i.]. 44 p. (In Russ.).Мартыненко А. В. Бахаи и ахмадийат : новые религиозные сообщества в контексте модернизации ислама (сравнительно-исторический анализ) / А. В. Мартыненко. — Ульяновск : Ульяновский Дом печати, 2005. — 400 с. — ISBN 5-901141-40-7.Martynenko, A. V. (2005). Baha’is and Ahmadiyyats: new religious communities in the context of modernizing Islam (comparative historical analysis). Ulyanovsk: Ulyanovsk Press House. 400 p. ISBN 5-901141-40-7. (In Russ.).Ру Ж. История Ирана и иранцев : от истоков до наших дней / Ж. Ру. — Санкт-Петербург : Евразия, 2012. — 429 с. — ISBN 978-5-91852-037-6.Robinson, F. (2011). The Islamic World in the Age of Western Dominance. Cambridge: Cambridge University Press. 805 p. ISBN 978-0-521-83826-9.Сегаль И. Мусульманские секты в Персии и Закавказском крае / И. Сегаль. — Тифлис : [б. и.], 1893. — 52 с.Ru, J. (2012). The history of Iran and the Iranians: from the origins to the present day. Saint Petersburg: Eurasia. 429 p. ISBN 978-5-91852-037-6. (In Russ.).Туманский А. Г. Два последних бабидских откровения / А. Г. Туманский // Записки Восточного отделения Императорского Русского Археологического Общества. — 1892. — Т. 6. — С. 314—321.Segal, I. (1893). Muslim sects in Persia and the Transcaucasian region. Tiflis: [b. i.]. 52 p. (In Russ.).Туманский А. Г. К вопросу об авторах истории бабидов, известной под именем Тарихе Манукчи или Тарихе Джедид / А. Г. Туманский. — Санкт-Петербург : [б. и.], 1893. — 15 с.Sha’bani, R. (2008). A brief history of Iran. Saint Petersburg: Petersburg Oriental Studies. 382 p. ISBN 978-5-85803-380-6. (In Russ.).Уманец С. Современный бабизм (раскол в магометантстве) / С. Уманец. — Тифлис : [б. и.], 1904. — 47 с.Tumansky, A. G. (1892). The last two Babid revelations. Notes of the Eastern Branch of the Imperial Russian Archaeological Society, 6: 314—321. (In Russ.).Ша’бани Р. Краткая история Ирана / Р. Ша’бани. — Санкт-Петербург : Петербургское востоковедение, 2008. — 382 с. — ISBN 978-5-85803-380-6.Tumansky, A. G. (1893). On the question of the authors of the history of the Babids, known as Tarikhe Manukchi or Tarikhe Jedid. St. Petersburg: [b. i.]. 15 p. (In Russ.).Robinson F. The Islamic World in the Age of Western Dominance / F. Robinson. — Cambridge : Cambridge University Press, 2011. — 805 p. — ISBN 978-0-521-83826-9.Umanets, S. (1904). Modern Babism (split in Mohammedanism). Tiflis: [b. i.]. 47 p. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.